Verdad

2011-11-17T14:28:00.001+01:00

Un paciente belga que se encontraba en estado vegetativo desde hace 23 años, en realidad no estaba en coma. Y ha podido ser despertado.

Rom Houben sufrió en 1988 un accidente de tráfico, los médicos determinaron que su conciencia se había extinguido y no podía responder a ningún estímulo, y desde entonces ha permanecido aparentemente en estado vegetativo.

Su familia, y singularmente su madre, Fina Houben, lo ha tenido al lado todos estos años. «Cuando estaba en casa, lo teníamos en medio del salón. Nos lo llevábamos de vacaciones. Hemos estado en la Costa Azul, hemos viajado en literas de tren. La última vez que fuimos a la playa fue hace dos años», ha contado Fina.

«Él estaba en el meollo, como suele decirse. En la boda de su hermana, nos lo llevamos y se quedó despierto hasta las dos de la mañana».

Fina defendía que Rom seguía consciente: «Pequeñas cosas me lo demostraban. Cuando le decía que me mirara, él levantaba un poco la cabeza y me miraba un poco. Le decía “gira la cabeza” y él lo intentaba».

Hace tres años, acudió al neurólogo belga Steven Laureys, director del Coma Science Group. En el Cyclotron Research Center le sometió a un escáner que detectó actividad cerebral. Quedó confirmado cuando el paciente fue capaz de presionar con un pie un botón para indicar “sí”.

Desde entonces, el equipo médico ha diseñado una técnica para que pueda comunicar sus pensamientos gracias a la ayuda de una logopeda.

«Este año me preguntó si podía ir a plantar un arbolito en la tumba de su padre. Y así lo hicimos. También escribió una pequeña carta con la ayuda de la logopeda. Tenía necesidad de decir adiós a su padre», ha contado la madre.

Rom Houben asegura que logró aguantar gracias a la fe de su familia. Conservó las ganas de vivir porque su familia creía en él.

Antes del accidente era estudiante de ingeniería y aficionado a las artes marciales. Ahora, ambiciona comunicarse con sus seres queridos y publicar un libro “lleno de humor”, según su madre.

En fin, una de esas historias que vale la pena contar.

Fuente: José Apezarena

2011-10-30T13:34:00.001+01:00

Nota de la Conferencia Episcopal española
sobre las próximas elecciones generales

1. El próximo día 20 de noviembre estamos todos
convocados a las urnas. Con este motivo, los obispos ofrecemos a los católicos y
a cuantos deseen escucharnos algunas consideraciones que ayuden al ejercicio
responsable del deber de votar. Es nuestra obligación de pastores de la Iglesia
orientar el discernimiento moral para la justa toma de decisiones que afectan a
la realización del bien común y al reconocimiento y la tutela de los derechos
fundamentales, como es el caso de las elecciones
generales.
2. En su discurso sobre los fundamentos del
derecho, pronunciado el mes pasado ante el Parlamento federal de Alemania, el
Papa recordaba que “el cristianismo nunca ha impuesto al Estado y a la sociedad
un derecho revelado, un ordenamiento jurídico derivado de una revelación. Se ha
referido, en cambio, a la naturaleza y a la razón como verdaderas fuentes del
derecho [...], la razón abierta al lenguaje del ser”. Nosotros hacemos nuestras
consideraciones desde ese horizonte de los fundamentos pre políticos del
derecho, sin entrar en opciones de partido y sin pretender imponer a nadie
ningún programa político. Cada uno deberá sopesar, en conciencia, a quién debe
votar para obtener, en conjunto, el mayor bien posible en este
momento.
3. No se podría hablar de decisiones políticas
morales o inmorales, justas o injustas, si el criterio exclusivo o determinante
para su calificación fuera el del éxito electoral o el del beneficio material.
Esto supondría la subordinación del derecho al poder. Las decisiones políticas
deben ser morales y justas, no sólo consensuadas o eficaces; por tanto, deben
fundamentarse en la razón acorde con la naturaleza del ser humano. No es cierto
que las disposiciones legales sean siempre morales y justas por el mero hecho de
que emanen de organismos políticamente legítimos.
4. En concreto, como ha señalado el Papa en
agosto, aquí en Madrid, la recta razón reconoce que hemos sido creados libres y
para la libertad, pero que no actúan de modo conforme con la verdadera libertad
quienes “creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raíces y cimientos
que ellos mismos; desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo que
es bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quién es digno de vivir o puede
ser sacrificado en aras de otras preferencias; dar a cada instante un paso al
azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso de cada
momento”.
5. Por todo ello, hemos de llamar de nuevo la
atención sobre el peligro que suponen determinadas opciones legislativas que no
tutelan adecuadamente el derecho fundamental a la vida de cada ser humano, desde
su concepción hasta su muerte natural, o que incluso llegan a tratar como un
derecho lo que en realidad constituye un atentado contra el derecho a la vida.
Son también peligrosos y nocivos para el bien común ordenamientos legales que no
reconocen al matrimonio en su ser propio y específico, en cuanto unión firme de
un varón y una mujer ordenada al bien de los esposos y de los hijos. Es
necesario promover nuevas leyes que reconozcan y tutelen mejor el derecho de
todos a la vida, así como el derecho de los españoles a ser tratados por la ley
específicamente como “esposo” y “esposa”, en un matrimonio estable, que no quede
a disposición de la voluntad de las partes ni, menos aún, de una sola de las
partes.
6. La grave crisis económica actual reclama
políticas sociales y económicas responsables y promotoras de la dignidad de las
personas, que propicien el trabajo para todos. Pensamos en tantas familias,
carentes de los medios necesarios para subvenir a sus necesidades más básicas.
Pensamos también en el altísimo porcentaje de jóvenes que nunca han podido
trabajar o que han perdido el trabajo y que, con razón, demandan condiciones más
favorables para su presente y su futuro. Son necesarias políticas que favorezcan
la libre iniciativa social en la producción y que incentiven el trabajo bien
hecho, así como una justa distribución de las rentas; que corrijan los errores y
desvíos cometidos en la administración de la hacienda pública y en las finanzas;
que atiendan a las necesidades de los más vulnerables, como son los ancianos,
los enfermos y los inmigrantes.
7. El ordenamiento jurídico debe facilitar el
ejercicio efectivo del derecho que asiste a los niños y jóvenes a ser educados
de modo que puedan desarrollar lo más posible todas sus capacidades. Debe evitar
imposiciones ideológicas del Estado que lesionen el derecho de los padres a
elegir la educación filosófica, moral y religiosa que deseen para sus hijos. En
cambio, ha de ser facilitada la justa iniciativa social en este campo. La
presencia de la enseñanza de la religión y moral católica en la escuela estatal
– como asignatura fundamental opcional – es un modo de asegurar los derechos de
la sociedad y de los padres que exige hoy una regulación más adecuada para que
esos derechos sean efectivamente tutelados.
8. Recordamos de nuevo que se reconoce la
legitimidad moral de los nacionalismos o regionalismos que, por métodos
pacíficos, desean una nueva configuración de la unidad del estado español. Y
también, que es necesario tutelar el bien común de la nación española en su
conjunto, evitando los riesgos de manipulación de la verdad histórica y de la
opinión pública por causa de pretensiones separatistas o ideológicas de
cualquier tipo.
9. Una sociedad que quiera ser libre y justa no
puede reconocer explícita ni implícitamente a una organización terrorista como
representante político de ningún sector de la población, dado que el terrorismo
es una práctica intrínsecamente perversa, del todo incompatible con una visión
justa y razonable de la vida.
10. Ante los desafíos que se presentan a la
comunidad internacional, son necesarias políticas guiadas por la búsqueda
sincera de la paz, basadas en el respeto al derecho, nacional e internacional,
así como en la promoción del entendimiento y de la solidaridad entre los pueblos
y las culturas.
Pedimos al Señor de la paz y a su Madre
santísima que iluminen a quienes

Felicidades Brasil

2011-08-23T20:08:00.004+02:00

Muchas felicidades a Brasil por su próxima convocatoria de la JMJ 2013.

En la JMJ el Papa nos ha animado a ser testigos de Jesucristo, ser luz y sal para los demás. Aprovecho para escribiros trocitos de discursos de estos días del santo Padre que me han gustado mucho.

"Siempre os tengo muy presentes y rezo por vosotros."

"Escuchad de verdad las palabras del Señor para que sean en vosotros espíritu y vida, raices que alimentan vuestro ser, pautas de conducta que nos asemejen a la persona de Cristo, siendo pobres de espíritu, hambrientos de justicia, misericordiosos, limpios de corazón, amantes de la paz."

"Edificad vuestras vidas sobre el cimiento firme que es Cristo. Esta sabiduría y prudencia guiará vuestros pasos, nada os hará temblar y en vuestro corazón reinará la paz. Entonces seréis bienaventurados, dichosos, y vuestra alegría contagiará a los demás."

Una gran familia

2011-06-28T16:01:00.004+02:00

A Rosa Pich le gusta citar el dicho catalán que dice “si vols estar ben casat, busca-la en el veïnat” (si te quieres casar bien, búscala en el vecindario). Sin embargo, a esta barcelonesa no le fue nada mal casarse a los 23 años con un vecino de Cantimpalos. Dan fe de ello sus 16 hijos. Los Postigo Pich forman la familia numerosa con más hijos escolarizados de España.

Aunque no se acaba de sentir cómoda con el interés mediático que suscita su caso, necesita contarle al mundo que existen, “mucha gente no se lo cree, pero nosotros hemos dicho sí a la vida” afirma

¿He oído bien? Usted tiene 16 hijos.

18. Dos de ellos murieron siendo bebés. Nacieron con una malformación cardiópata severa. Donamos sus corazones a la ciencia. Hemos dicho sí a la vida y a la ciencia. El día que me vaya al cielo, descubriré por qué Dios se los llevó. Debió ser muy duro. Los médicos nos recomendaron no tener más hijos. ¡Pero nosotros queríamos tener una familia numerosa!

¡Su deseo se cumplió!

Así es, porque la decisión de tener cada uno de nuestros hijos ha sido de mi marido y mía: nadie, ningún sacerdote, familiar, o congregación, nos ha dicho cuántos hijos teníamos que tener.

¿De qué ha dependido cada una de las decisiones?

Hemos tenido en cuenta las condiciones psicológicas, físicas y económicas de cada momento.

No quiero pensar su presupuesto mensual en comida…

Hago la compra por Internet mensualmente y le aseguro que no gasto más que una familia con tres o cuatro hijos. Compro marca blanca. Y mis hijos saben que en casa no hay coca-cola, ni carne de primera, ni pescado fresco, solo atún enlatado. Eso sí: el chico de reparto del supermercado coloca en la despensa cada mes 240 litros de leche y 1.300 galletas María.

¿Siguen una dieta equilibrada?

Mis hijos comen en el colegio y están bien alimentados. En casa sólo se cena y se desayuna leche, y pan con mermelada o embutidos.

Siguen sin salirme los números.

Un kilo de pasta cuesta 50 céntimos. Lo mismo que un sobre de sopa. Le aseguro que no llego a los mil euros mensuales. Mis amigas me piden que le ayude a hacer los menús, además de explicarles cómo organizo la casa, las tareas de los chicos, los armarios…

¿Cómo organiza las cenas?

En dos turnos. Los de la primera comunión para abajo cenan primero y los mayores después. Entre medio, rezamos el Rosario.

¿Es usted muy religiosa?

En nuestra familia no contamos dos más dos, sino dos más dos, más Dios. Tenemos una fe vivida. Dios existe. Creemos en un padre que está en el cielo y tenemos la necesidad de comunicarnos con él, de contarle nuestras ilusiones y preocupaciones. El hombre es un ser de alma y cuerpo, por tanto espiritual.

¿Cree que hay una crisis de creencias?

La gente pone el dios en el Barça, en el dinero…

¿Cómo son sus hijos?

Movidos, gamberros, divertidos y deportistas. Están acostumbrados a pelearse, a convencer al otro para que juegue con ellos, a solucionar conflictos, a trabajar hábitos, a preocuparse por los demás. Ser miembro de una familia numerosa te obliga a ocuparte de los demás, porque siempre hay un hermano que necesita ayuda, tiene alguna dificultad. ¡Mis hijos están preparados para dirigir multinacionales!

¿Cómo se organizan entre ellos?

Cada oveja con su pareja. Cada uno de los mayores tiene asignado un pequeño y se encargan de resolver sus problemas: les ayudan con sus deberes, con la lectura, con el baño, si necesitan material del colegio se lo consiguen… Todos van al colegio andando desde los tres años y tienen su pequeño encargo. Yo trabajo por las mañanas, así que a las siete de la mañana salgo de casa. Por las tardes juego con los pequeños y a partir de las siete atiendo dudas hasta la hora de cenar.

Contará con alguna asistenta…

Sí, ella se encarga de la limpieza y del baño de los más pequeños. Trabaja de ocho a ocho. Pero los niños se encargan de hacerse la cama y si no se la hacen, peor para ellos.

¿Qué consejos les da a sus hijos?

Tanto mi marido como yo venimos de familias numerosas (14 y 16 hermanos, respectivamente). Hemos pasado de la litera de cuatro alturas a la cama de matrimonio. Si nuestros amigos tenían juguetes, nosotros teníamos hermanos. Y les hemos enseñado a nuestros hijos a ser felices así.

¿Nunca le han dicho que traer tantos niños al mundo es una irresponsabilidad?

La pregunta no es qué mundo les vamos a dejar a nuestros hijos, sino qué mundo nos van a dejar ellos a nosotros. Hay que cambiar el chip porque pienso que tal como están las cosas, van a tener muchas oportunidades. Mis hijos van a buenos colegios, así que humanamente hablando estarán preparados para sacar el país adelante. Yo siempre les digo que son ellos los que nos van a sacar de la situación que vivimos. Por otro lado, yo sí voy a tener mi jubilación pagada: mis hijos cuidarán de nosotros porque nosotros hemos cuidado de ellos.

¿Es usted muy estricta?

En la vida hay que hacer muchos sacrificios. A menudo he ido a trabajar sin apenas haber dormido y encontrándome mal. Pero hay que dar ejemplo. Por otro lado, en casa transmitimos una educación muy espartana , austera, de servicio a los demás, porque pensamos que es más elegante dar que ser egoísta. En la mesa tenemos una consigna: hay que servir al que tenemos al lado: acercarle el pan y el agua. Y si toca huevo frito, le damos el más bonito.

¿Sus hijos no le piden marcas?

En casa no compramos marcas. Si entra algo es porque han ahorrado haciendo canguros o se lo ha regalado el padrino. Las marcas no los hacen más persona, ni más felices. La vida da muchas vueltas y lo que no lloren de niños, lo llorarán de mayores. Uno se crea grandes necesidades, pero polvo eres y en polvo te convertirás

¿Qué es para usted la felicidad?

Lo que da felicidad es cuidar de los demás. A mí me la dan mis hijos, pero también me gusta cuidar de sus amigos cuando vienen a casa. Eso es algo que también les intento transmitir: preocuparse por los otros, ir a ver a un amigo cuando está enfermo, una llamada por teléfono… Hay que vivir con alegría y optimismo.

¿Nunca ha tenido una crisis matrimonial?

Por supuesto que las tenemos. Mi marido y yo discutimos, pero también hablamos. Y de las crisis uno sale más reforzado. Hay que luchar para quererse más, tratarse con cariño, dejarse espacio para uno y para la pareja. Nosotros nos vamos a pasear solos, aunque sea para dar una vuelta a la manzana. Pienso mucho en mis amigos que se han divorciado, porque se quedan muy solos y los niños quedan marcados para siempre.

¿Piensa que el matrimonio debe ser para toda la vida?

El divorcio sólo soluciona la discusión momentánea con la pareja , pero después vienen muchos más problemas. Lo he vivido de cerca. Sí, yo a mis hijos les digo que es para toda la vida, no porque lo manda la iglesia, sino porque el hombre y la mujer necesita una estabilidad física y psíquica. La naturaleza humana está hecha así: el niño necesita un papá, con una barba que le rasca, y una mamá, con su olor femenino, que le arropa.

¿En qué consiste el amor?

El amor es un fuego que hay que ir alimentando. No es una chispa de la vida, sino que uno tiene que ir trabajándolo, reforzándolo cada día. Así, cuando no hay llama, la ponemos. El amor no es sólo de sentimientos sino también cerebral. Necesita voluntad: yo quiero amar a esta persona, quiero amar su bien, me atrae su físico, su manera de ser… Y también necesita sinceridad. Hay que decirle a tu pareja qué te gusta, cómo te sientes, qué necesitas en cada momento.

Un consejo para mejorar las relaciones de pareja.

Dile que se acuerde de comprarte tus flores preferidas y cuando vayas a la pelu no esperes que se fije. Adelántate: ¿verdad que estoy guapa?

Me imagino que no irán mucho a comer a restaurantes…

Sólo cuando hay una celebración. Cuando nos invitan, suelen decirme: “da gusto ver cómo disfrutan tus hijos, Rosa”.

Fuente: la Vanguardia

2011-05-09T09:14:00.002+02:00

¡SEÑORÍAS, QUITARÉ EL CRUCIFIJO!

Ilustrísimos Sres. Diputados:

Soy profesor en centro público y me dirijo a sus Ilustrísimas para comunicarles que procederé inmediatamente a la retirada del crucifijo, tanto del aula como de mi despacho; no esperaré a que me obligue la futura Ley de Libertad Religiosa que prepara el Gobierno.

¿Cómo hemos podido tardar tanto en darnos cuenta de que estamos en un Estado aconfesional y ninguna religión tiene carácter oficial? ¡Debemos avergonzarnos del daño que hemos podido causar por mantener ese símbolo tan insultante en nuestros lugares públicos! ¡Y cuánta falta de respeto y de sensibilidad democrática hacia los ciudadanos que no profesan nuestra religión!

Es imperdonable haber mantenido expuesto públicamente el símbolo de ese personaje judío que mereció tal muerte por denunciar la corrupción de los poderes políticos y religiosos de su época, por oponerse a la opresión y abusos que los gobernantes imponían al pueblo, por andar con prostitutas, ladrones e ilegales, que entregó su vida hasta el sacrificio en la cruz por andar defendiendo la libertad, la dignidad y la igualdad de todos los seres humanos.

No tardaré ni un minuto más en retirar el crucifijo por el que muchos millones de personas han entregado su vida. Retiraré el crucifijo porque no quiero seguir siendo responsable de que los alumnos y ciudadanos que lo vean descubran los valores de entrega, esfuerzo, amor y solidaridad que expresa ese judío colgado de la cruz, con los brazos abiertos en señal de acogida y perdón. Quitaré el crucifijo, no sea que quien lo vea caiga en la cuenta de que hoy sigue habiendo muchos crucificados por las mismas causas a los que habría que retirar también de sus cruces. Quitaré el crucifijo, pues no quiero que mis alumnos vayan a pensar que entregar la propia vida por los demás es el valor más sublime.

En su lugar, ilustrísimas señorías, he pensando poner un preservativo, o un blister de píldoras del día después o una cureta cruzada con un fórceps con el que se provoca la interrupción del embarazo; cualquiera de ellos representaría perfectamente el valor supremo de la libertad. Pero pensándolo mejor, no sería buena idea, porque no todos lo entenderían, y además no queda nada estético colocar junto a la foto del Borbón un preservativo.

Por ello he decidido sustituir el crucifijo por una obra de arte, de esas que nuestros artistas universales han producido y que están expuestas en los museos de todo el mundo para que sean apreciadas por millones de ciudadanos. Una obra de arte no debe escandalizar ni provocar ningún perjuicio en las convicciones íntimas de quien la admira. He pensado en artistas como el genial Salvador Dalí, paisano de los de ERC, o en Mariano Benlliure, paisano de la Srta. Pajín, aunque me tienta poner a mis dos artistas favoritos, uno extremeño, Zurbarán, y otro como yo, andaluz, el universal Velázquez.

Y sería muy de agradecer que me ayudasen a decidirme. Les envío, a continuación, mis preferencias.

Attmte.

Santiago Vela

DNI: 25.084.273 T

PIES

2011-04-02T16:44:00.001+02:00

¿Que hace la Iglesia?

2011-03-24T20:32:00.000+01:00

Mucho se ha escrito sobre la irrupción de universitarios en la capilla universitaria de Somosaguas. Hay razones para todos los gustos. Han vuelto a aparecer argumentos manidos: Franco y la Iglesia; la necesidad de abrir un debate democrático sobre estas capillas; “eso mismo no lo harían en una mezquita”, etc.
Ante esta lamentable escena cabe siempre el desagravio. Como decía un blogero desagraviar no es, en ningún caso, insultar ni contraatacar; es reparar, pedir perdón a Dios en nuestro nombre y en el de aquellos que le ofenden
¿Hay algo que añadir? ¿Se puede escribir algo más sobre el tema?
Sí, los datos que el vicesecretario económico de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Fernando Giménez Barriocanal hacía publico hace unos días.
Me remito a los números:
Iglesia Católica ayuda a 6.114 víctimas de violencia y ex prostitutas en los 68 centros de asistencia que gestiona en España, entre otros colectivos como inmigrantes, toxicómanos, presos, pobres, ancianos, familias y niños, para los que cuenta con más de 4.000 lugares que atienden a 2,7 millones de personas
Así, dentro de su labor sanitaria, entre los centros de asistencia propios, ha destacado los 86 centros hospitalarios donde asisten a 517.909 al año; los 55 ambulatorios y dispensarios, con 500.935 asistidos y una leprosería. Además, ha subrayado la labor de acompañamiento que realizan 418 capellanes en toda España junto a “miles de voluntarios”.
En cuanto a los colectivos de mayor vulnerabilidad, ha puesto de relieve la existencia de 831 casas de ancianos, inválidos y minusválidos donde la Iglesia atiende a 68.853 personas; 196 orfanatos y centros de tutela para proteger a 25.704 niños; 68 centros de víctimas de violencia y exprostitutas, con 6.114 asistidas; y 178 centros y consultorios familiares y de defensa de la vida, con 17.572 asistidos.
Asimismo, ha destacado la ayuda que presta la Iglesia a los presos a través de 146 capellanes y 2.793 voluntarios. Asimismo, gestiona 31 centros para enfermos de SIDA y atiende a más de 870.409 personas pobres en sus 1.465 centros para mitigar esta lacra; a 439.082 inmigrantes en 639 espacios adecuados para este fin; y a 25.830 toxicómanos para los que ha dispuesto 78 centros.

Igualmente, Giménez Barriocanal ha apuntado que la Iglesia promueve el trabajo a través de 272 centros en los que se cuentan 76.420 asistidos; ofrece asistencia jurídica a 14.722 personas en 53 centros; y gestiona 19 aulas de educación para la paz, con 12.217 asistidos.
-¿Pero es qué…? pueden seguir diciendo
-La Iglesia, se les podría decir, su fieles hacen esto. Los números son significativos. Tu que no estás en su cuerda haz otras cosas pero haz. Es más fácil destruir que construir. Ni molestes, ni te quedes mirando. Haz. Haz algo. No impongas formas de hacer, no destruyas y haz otras cosas que hay mucha gente que se deja la vida por los demás.

Encontrarás dragones

2011-03-23T16:43:00.001+01:00

El nuevo trabajo del director británico Roland Joffé, Encontrarás dragones (There Be Dragons), ya tiene tráiler oficial en castellano. Cortesía de Aurum Producciones, la distribuidora que estrenará la película en España, os ofrecemos el tráiler de este biopic que escarba en el pasado del fundador del Opus Dei, Josemaría Escrivá de Balaguer, canonizado por la Iglesia Católica en 2002.

El film comienza cuando un joven periodista (Dougray Scott) inicia una investigación sobre la enajenada relación de su padre (Wes Bentley) con Escrivá (Charlie Cox) durante los tumultuosos tiempos de la Guerra Civil española, descubriendo un irresistible drama sobre las complicadas vidas de dos hombres, y los oscuros secretos del pasado de sus familias.

Frente a las dificultades e injusticias que están asolando España, el camino de estos dos amigos divergen cuando uno elige la fe y, el otro, se sumerge de pleno en la brutalidad y el horror de la guerra.

Encontrarás dragones se estrenará en nuestro país el próximo 25 de marzo.

Mártir

2011-03-08T20:14:00.002+01:00

Testamento del ministro católico pakistaní
Posted by jorgellop en marzo 7, 2011

Fuente: Zenit
Lo vuelvo a leer antes de publicarlo y pienso que vale la pena dar publicidad a este escrito. Es un “testamento espiritual” de Shahbaz Bhatti, ministro de las Minorías del gobierno de Pakistán, católico, asesinado el 2 de marzo.

Me han propuesto altos cargos de gobierno y se me me ha pedido que abandone mi batalla, pero yo siempre lo he rechazado, incluso poniendo en peligro mi vida. Mi respuesta siempre ha sido la misma: “No, yo quiero servir a Jesús como un hombre normal“.
Este amor me hace feliz. No quiero popularidad, no quiero posiciones de poder. Sólo quiero un lugar a los pies de Jesús. Quiero que mi vida, mi carácter, mis acciones hablen por mí y digan que estoy siguiendo a Jesucristo.
Este deseo es tan fuerte en mí que me consideraría un privilegio el que, en este esfuerzo y en esta batalla por ayudar a los necesitados, a los pobres, a los cristianos perseguidos de Pakistán, Jesús quisiera aceptar el sacrificio de mi vida. Quiero vivir por Cristo y quiero morir por él. No siento miedo alguno en este país.
Muchas veces los extremistas han tratado de asesinarme o de encarcelarme; me han amenazado, perseguido y han aterrorizado a mi familia. Los extremistas, hace unos años, pidieron incluso a mis padres, a mi madre y a mi padre, que me convencieran para que no continúe con mi misión de ayuda a los cristianos y los necesitados, pues de lo contrario me perderían. Pero mi padre siempre me ha alentado.
Yo digo que, mientras viva, hasta el último aliento, seguiré sirviendo a Jesús y a esta humanidad pobre, que sufre, a los cristianos, a los necesitados, a los pobres.
Quiero deciros que me inspira mucho la Sagrada Biblia y la vida de Jesucristo. Cuanto más leo el Nuevo Testamento, los versículos de la Biblia y la palabra del Señor, más se reafirman mi fuerza y mi determinación. Cuando reflexiono en el hecho de que Jesucristo lo sacrificó todo, que Dios envió a su mismo Hijo para redimirnos y salvarnos, me pregunto cómo puedo seguir el camino del Calvario. Nuestro Señor dijo: “Ven conmigo, carga tu cruz, y sígueme”. Los pasajes que más me gustan de la Biblia dicen: “Tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a verme”.
De este modo, cuando veo a personas pobres y necesitadas, pienso que detrás de sus rasgos se encuentra Jesús, que me sale al paso.
Por este motivo, siempre trato de ayudar, junto con mis colegas, para llevar asistencia a los necesitados, a los que tienen hambre y sed

There be dragons

2011-03-01T17:40:00.001+01:00

Lo que quiere contar Roland Joffé

“Quería hacer una historia centrada en lo que el amor trae al mundo, y mostrar lo que sucede en el mundo cuando falta el amor. Lo que muestra el film es que el perdón es posible; que lo que parecen actos sin sentido son capaces de generar respuestas que llevan a la curación. La inextinguible posibilidad de perdonar es lo que deja espacio para la esperanza. Pero el precio que hay que pagar es alto: exige esfuerzo, disciplina, voluntad, y la decisión de no dejarse arrastrar por el clima popular reinante”.

“Las guerras civiles son terribles porque son peleas de familia. Como en las guerras civiles, los miembros de la familia toman partido y se desgarran; viejos resentimientos se convierten en fuentes de odio. Así son las guerras civiles de nuestra vida ordinaria. Encontrarás dragones habla de los dos tipos de guerra civil. Cundo la gente la vea pienso que se dará cuenta de que todos tenemos la oportunidad de dejarnos llevar por nuestros resentimientos o encontrar un modo de vencerlos”.

Para retratar a Josemaría Escrivá, Joffé se fijó en que en su canonización Juan Pablo II le calificó como “el santo de lo ordinario”. Joffé confiesa que vio las posibilidades dramáticas de esta idea. “Podía escribir sobre hombres normales tratando de ser santos en medio de la vida ordinaria, en este caso, en medio de una guerra terrible. El film trata sobre gente atrapada en un conflicto, excitada por sus posibilidades, cogida en una alternativa. ¿Qué pasa si pones a un santo en medio de esto? ¿Qué parecería y qué influencia tendría en la vida de otras personas”. “Creo que la representación de Josemaría que ofrecemos, de su cariño, de su sentido del humor, que indudablemente tenía y que se desprende de los acontecimientos de su vida, está muy cercana a lo que fue él en realidad”.

Pero Joffé ha creado un personaje que tiene que afrontar sus propios dragones de la duda. “Pienso que hubo momentos durante la guerra en que Josemaría estuvo sumido en la más terrible duda, por lo que parecía el silencio de Dios –la gente que moría y el trabajo de su vida se frustraba. (...) En su papel de sacerdote, quería ser una fuente de fortaleza para la gente que le quería y mostrarles que Dios no les había abandonado, pero Dios parecía no oirle”.

Para Joffé, el corazón de la película son los temas del perdón y la reconciliación, que, al ser temas que nos afectan a todos, trascienden la religión.

“A alguna gente le cuesta aceptar que una historia puede ser entretenida y espiritual a la vez. Me extraña mucho que pasemos por este tipo de experiencia estéril, pero pienso que es porque esa gente tiene una visión reduccionista del ser humano, y por eso quieren ver films donde los seres humanos queden reducidos a máquinas que matan, a objetos sexuales o a expresiones de payaso”.

Artículo escrito por Sole que murió el 13 de febrero del 2011

2011-02-21T19:31:00.000+01:00

En enero de 2006, cuando con más intensidad buscaba yo hacer la voluntad de Dios en mi vida, el Señor me hizo ver que iba a sufrir una enfermedad para la conversión de mi corazón, y quizá la de algunos otros, y para gloria suya. Al poco me diagnosticaron un cáncer, que me trataron con quimioterapia, cirugía y radioterapia.
Ser toda tuya y sólo tuya
Yo buscaba: buscaba la Verdad, en la Eucaristía, en todo lo que es de Él, en la Iglesia, en los sacerdotes, en mi Congregación Mariana. En realidad, le buscaba sólo a Él, a Cristo. Empecé a decirle que quería ser toda suya, y sólo suya. No del mundo, no de la vanidad. Esto es fácil de desear, pero difícil de llevar a cabo porque el mundo te arrastra. Pero a través de la enfermedad, que me obligó a renunciar a tantas cosas –mi imagen, mi trabajo, mis fuerzas- me fui haciendo más a Él. A medida que yo renunciaba a alguna criatura, Él se hacía más fuerte en mi corazón.
Con la ayuda del Señor, de la Virgen María y de toda mi familia, fui encajando el sufrimiento de la debilidad, las llagas, el hospital, y todas las molestias derivadas de la medicación. Al principio tenía miedo a la Cruz, y ese miedo me hacía sufrir más que la propia enfermedad. A menudo me había preguntado, antes de la enfermedad, por qué tantos hombres y mujeres padecen en el mundo, haciéndose partícipes de la Cruz, y yo tenía una vida cómoda. Al entrar a formar parte de los que sufren, me sentí parte del Pueblo del Señor.
Siendo débil en el Señor, notaba más su fortaleza en mí. Entonces se me pasó el miedo. El sufrimiento es superado por el Amor, y al sufrir con Cristo, nos hacemos partícipes de su Amor. Yo le decía al Señor que si me daba fuerzas, saldría de mí misma, le amaría más y también a mi gente. Al mismo tiempo, en el amor de los otros hacia mí, sobre todo en el de mi marido, descubrí el Amor desbordante del Señor. Mi familia se volcó conmigo. Mucha gente me llamó para decirme que rezaba por mí. Yo ofrecía mis dificultades por todos ellos. Así se formó un círculo de oración y de gracia. En los momentos más duros, sólo mi Madre del cielo me ha podido ayudar. Ella, María, me ha aligerado esa carga que cae pesadísima sobre los hombros; Ella sola me ha deshecho el nudo de la garganta, y me ha hecho ver que esto es un encuentro con su Hijo, gracias al cual yo también puedo entonar mi pequeño Magnificat.
El Señor cuenta con nosotros
En Febrero de 2007 me dieron de alta –no definitiva, pero muy esperanzadora- por lo que hicimos planes nuevos. En Junio me detectaron una metástasis en los huesos. La cosa estaba clara: el Señor quería seguir contando conmigo. Mis planes de trabajo y estudio se cayeron. Los planes del Señor, sin embargo, siguieron adelante. Y me hice la siguiente reflexión: ¿qué vida es mejor: la que yo había pensado o la que me impone la enfermedad? La respuesta es que una no es mejor que la otra, pues la bondad no está en lo que se haga, sino en cómo se haga, y sobre todo de Quién vayas acompañado. He visto que de mis cuarenta años, el último ha sido especialmente dulce porque he contado de una forma sorprendente con la presencia de Cristo en mi vida diaria. Y he llegado a preguntarme si debo desear sanar, pues la dulzura de estar con Él me hace pensar en la vida eterna. En la enfermedad siento que el Maestro está conmigo, viviendo los momentos difíciles, y yo con Él participando así de su Cruz. Por eso, la enfermedad es dulce, pues le tengo a Él, le he descubierto a Él en mí. Y yo empiezo a vivir aquí en la tierra, sin mérito mío, las dulzuras de estar con Él en el cielo.
Alegría y ganas de vivir
Yo pensaba, antes de la enfermedad, que la vida era un valle de lágrimas. Desde que estoy enferma, me han entrado unas ansias irresistibles de vivir, de transmitir la alegría que me da sentirme amada por el mismo Dios. Claro que ahora vivo de otra manera, pues tengo al Maestro más cerca. Le pido al Señor que me enseñe a vivir el día, sabiendo que no sé si cuento con el mañana. La respuesta, como siempre, está en el amor. Después de tantos años de ejercicios espirituales, de meditar el Principio y fundamento, me han tenido que atar a una camilla de hospital para entender que un minuto de cansancio extremo, o de simplemente mirar el horizonte, dan gloria a Dios si se ofrecen por amor; que el objetivo de la vida no es ganar dinero, ni una vida exitosa, sino amar, amar, amar, y dejarme amar, dejarme amar, dejarme amar. Y confiar, vivir el día, vivir en cristiano, y transmitir a mi gente, en esta sociedad occidental tan triste y materializada, la alegría del Crucificado (por eso sonríe el Cristo de Javier).
Vivir la enfermedad cerca de la Trinidad
A lo largo de estos meses, he descubierto cómo cada una de las Personas Divinas de la Santísima Trinidad me cobija, me quiere, en la enfermedad de una forma distinta. Entre ellas cubren unas funciones de forma amorosa, y si las escucho a las Tres, la angustia desaparece y se abren camino la paz y la alegría. En Dios Padre, vivo la confianza de saber que Él es mi Padre, que me ha creado, que es todo Poder, todo Saber y todo Bondad, y que por lo tanto no puede haber ningún resquicio de vida ni circunstancia familiar que Él no haya previsto en sus planes de Amor. En Cristo, tengo el único y mejor Maestro de vida, con el que me encuentro a diario en la Eucaristía. Él me va enseñando el camino. En el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, pongo la esperanza de que me sostendrá y me inspirará, como lo viene haciendo, la paz y la alegría de saberme Hija de Dios. A mi Dios, Uno y Trino, por intercesión de la Virgen María, Madre del Salvador, le pido me dé fuerzas, me sostenga y me ayude a ser humilde ante Él.
Soledad Pérez de Ayala

2011-01-26T17:39:00.001+01:00

Revaloria

2010-12-02T09:46:00.000+01:00

http://revaloria.org/testimonios-sobre-revaloria/
Una página que ayuda...

CARLOTA

2010-11-23T13:11:00.007+01:00

SOLIRADIDAD EN UN GLOBO

2010-11-22T05:27:00.003+01:00

Esta es la farmacia donde trabajaba y me entregaron un premio los de juanolas...
ESTO ES LO QUE ESCRIBÍ EN EL BLOG DE DON ENRIQUE MONASTERIO Y LOS GLOBEROS SON ASÍ DE MAJESTES. UNA MUESTRA
maisa dijo...
A mí me han echado de la farmacia donde trabajaba sin previo aviso sin corregirme nunca nada durante el año y medio que he estado creo que porque no he vendido nunca la pildora del dia de después y le he explicado a cada niña de lo que se trataba, además ha debido de descubrir mi exjefa que soy del Opus Dei, nunca me lo había preguntado y nunca se lo dije, pero se veía de lejos y todo lo ha maquinado durante los 5 días que he estado de curso de retiro, y al volver zas, bofetón. Lo he intentado llevar con serenidad, le pregunté las causas del despido y no me dijo ni mu. Le dije que no le tenía rencor, que si le podía dar dos besos para despedirme.. pero eso sí tengo todos los papeles en el abogado para reclamar mis derechos. Buena sí pero tonta no. Echarme un recico, más que para que encuentre trabajo, que es casi imposible, para que no me hunda, que después de tres días de entereza ha empezado a invadirme un poco la depre. Con 36 años no es tan facil colocarse... en fin confio en las oraciones del globo para mantener la serenidad y salud mental. Gracias.

20 de noviembre de 2010 00:15

GAZTELU dijo...
Querida Maisa, si te sirve de consuelo, yo te digo públicamente que me he sentido orgullosa al leer tu comentario de ayer, (no porque yo sea también miembro del opus dei, de lo cual me siento feliz y orgullosa)sino por la valentía que has demostrado en el cumplimiento de tu trabajo.

No permitas ni un solo pensamiento que "conjugue" la palabra DEPRESION y cuando llegue el desánimo piensa en todas esa adolescentes a las que has aconsejado e incluso has podido sacar del infierno al cual se dirigían directamente sin atajos.

Dios premia a los buenos como tú.
Recibe LA BOFETADA de tu jefa con la misma humildad con la que la recibió Jesucristo y confía en la sabiduria de tu abogado para defender tus derechos.

La coherencia y una conciencia tranquila te ayudarán a llevar mejor la cruz de la injusticia que Dios te está pidiendo en estos momentos.

Cuenta con mi más sincera oración y te uno a mis intenciones en la misa de hoy.

Si necesitas ayuda para tu "salud mental", no dudes ni un segundo en pedirla cuanto antes,te lo dice una servidora con experiencia en esos temas; no caigas en la soberbia de que tu sola puedes sobrellevar el tema. Un abrazo fuerte y ya nos irás contando como va tu tema.

GRACIAS

20 de noviembre de 2010 10:05

Vila dijo...
Maisa, ánimo, ya estas dentro del gestor de oraciones. Que como dice el globero mayor "tan buenos frutos da".

20 de noviembre de 2010 12:15

Anónimo dijo...
Fue una pena que Jesus no tuviera abogados a los que acudir... La bofetada hubiera sido menos dolorosa entonces.....

20 de noviembre de 2010 12:59

Papathoma dijo...
Tengo tres hijas y es un alivio pensar que hay gente como tú, que no les va a dar la PDD sin más, sin explicarles nada.

Ánimo, el bajón es normal, pero se te pasará. Además creo que en este globo hay algún tipo de enchufe celestial... No sé por qué me da que no vas a estar mucho tiempo sin trabajo.

(Personalmente te pediría que, cuando te dé el bajón, te acuerdes de Asia Bibi, de Pakistán, que por defender su fe se ha jugado la vida. Me siento orgullosa de gente como vosotras. Mucho ánimo!)

20 de noviembre de 2010 16:03

Historias del Metro dijo...
Maisa, ten por sentado que rezaremos. Pero por favor, no olvides que el Señor siempre premia, no se va a dejar ganar en generosidad. Antes de que te lo esperes, conseguirás un trabajo nuevo. Tú has dado la cara por tu fe ¿no la va a dar el Señor por ti? Hazme caso, ¡eh! Nada de bajones. ¿Tú tienes 36? Yo 32 y acabo de conseguir trabajo. Además, ¡ni que fueras una anciana! Si yo fuera empresaria siempre cogería a una persona adulta con la cabeza bien amuebladita. Ale, pero a Dios rogando y con el mazo dando. Concéntrate en buscar trabajo y luego el Señor hará bien el suyo. ¡De verdad! Tengo la experiencia muy, muy cercana...

20 de noviembre de 2010 23:42

Me quedé embarazada con 18 años

2010-11-06T21:21:00.000+01:00

Posted by jorgellop en Noviembre 5, 2010
No me canso de leer estas cartas…
Me quedé embarazada con 18 años, de un novio que no quiso hacerse cargo de nuestro hijo. Estaba muerta de miedo y, aunque quise abortar, no pude, porque sentía que algo latía dentro de mí que era más valioso que yo misma, y lo supe desde el primer mes de embarazo.
Tuve que pasar por muchos obstáculos y renunciar a muchas cosas: Dejé el instituto, me tuve que poner a trabajar, tuve que dejar de hacer artes marciales, mi madre me hacía la vida imposible, no tenía tiempo de salir con los amigos…
La causa de todo eso, 21 años después, está estudiando una doble carrera, es un joven guapísimo y maravilloso, y se llama Luis. He ido creciendo con él a lo largo de este tiempo, y mirando hacia atrás, no cambio todo lo que no he podido hacer por ser madre, por cada minuto que he pasado al lado de mi hijo.
Él me ha enseñado el mayor amor que puede sentir una persona, que es el amor de una madre. He aprendido a ser fuerte a su lado, y él es la gran obra de mi vida. Ahora, 21 años después, soy funcionaria y Gestora de un Departamento universitario, estoy estudiando una doble carrera en la que mi hijo coge los apuntes cuando yo no puedo ir a clase (ambos estudiamos juntos), puedo hacer taekwondo (y mi hijo es mi compañero de gimnasio) y tengo la sensación de que tengo a mi lado el mayor apoyo y una persona que me va a querer siempre de forma incondicional.
Esther Granada Millán

Razones para creer

2010-11-04T20:35:00.001+01:00

Diálogo de dos embriones en el vientre materno. Un pequeño escéptico y un pequeño creyente

2010-10-24T21:00:00.001+02:00

- El pequeño escéptico (E): ¿Tú crees que hay una vida después del nacimiento?- El pequeño creyente (C): Pues claro, ¿qué te crees? Nuestra vida aquí está pensada sólo para que crezcamos y nos preparemos para la vida después del nacimiento, para que entonces seamos lo suficientemente fuertes para lo que nos espera.-E: Yo lo encuentro una tontería. ¿Cómo hay que imaginarse una vida después del nacimiento?-C: Yo no lo sé tampoco exactamente. Pero seguro que será mucho más interesante que aquí. ¡A lo mejor vamos andando de un sitio a otro y comemos con la boca!-E: ¡Anda ya! ¡Comer con la boca! ¡Qué idea tan absurda! Para eso tenemos un cordón umbilical. ¿Y andar de un lado para otro? ¿Cómo vamos a andar de un lado para otro con este cordón?-C: Pero seguro que eso es posible. Sólo que será todo un poco diferente que aquí.-E: Todavía no ha vuelto a este inundo nadie que haya nacido. Con el nacimiento se acaba la vida. Y la vida es sólo una tortura. Estrecho, oscuro, y todo siempre tan resbaladizo...-C: Yo no sé tampoco cómo imaginarme una vida después del nacimiento. Pero seguro que entonces veremos a nuestra madre.-E: ¿,Quéeee?? ¿Una madre?? ¿Tú crees en una madre? Entonces hazme el favor de decirme, ¿dónde está?-C: Bueno, aquí, en todas partes. Nosotros vivimos en ella y gracias a ella. Sin ella no podríamos existir.--E: ¡Anda ya! Yo no he sentido nunca a una madre, así es que no existe.-C: Algunas veces, cuando estamos muy calladitos, la puedes oír cantar. O sentirla cuando acaricia nuestro mundo. Yo de verdad creo que nuestra vida de verdad empieza entonces, cuando nacemos...
De un texto de Henri Nouwen, teólogo holandés

“Los hombres son de Marte, las mujeres de Venus” de John Gray,

2010-10-02T18:15:00.000+02:00

http://www.psicosomatica.net/PacientesYUsuarios/Textos/18.%20Los%20hombres%20son%20de%20Marte%20y%20las%20mujeres%20de%20Venus.pdf

MOMENTO CERO

2010-10-02T18:01:00.000+02:00

Un video, duro y fuerte, titulado “Momento cero”
Posted by jorgellop en Octubre 2, 2010
Tenía dudas de publicarlo o no pero al leer el primer comentario, me he decidido a hacerlo. El cometnario es el siguiente:
Mira si es genial este video que cuando yo lo estaba viendo no me di cuenta que Miguel David (2 años) estaba detrás de mi y cuando yo miro atrás él estaba con las manitas en la boca como sorprendido y me decía casi llorando “qué le pasó al bebé?? le duele??” Dios!! si un niño de dos años se dio cuenta, cómo es que adultos no ven la maldad que cometen?? Increible la sabiduría e inocencia de los niños!!

2010-08-13T11:33:00.003+02:00

Mi hijo síndrome de Down ha hecho mi vida más plena
Posted by jorgellop en Agosto 9, 2010

Francesc Torrebadella, pionero de la ayuda a niños Down en España, tiene 81 años. Ha sido impresor desde los 14 años hasta jubilarse. Es viudo, hemos tenido cuatro hijos: el mayor,
Marcel · lí, síndrome de Down, ha muerto hace poco a los 50 años. Cuando tenía tres meses, el médico pronosticó que viviría diez años. Mi mujer rompió a llorar…
Cuando salieron de la consulta le dijo a su mujer: “Si a un niño le mimas, se atonta”. Y decidimos darle una educación exigente.
Francesc, nos dice que :
No fuimos consentidores: si Marcel · lí quería algo, tenía que pedirlo, y nombrar cada cosa por su nombre. ¡Acabó expresándose muy bien! Si se comportaba mal, le reñíamos. Si había que castigarle, lo hacíamos. ¡Como a cualquier otro niño! Como a los otros tres hijos que después tuvimos.
Tenía 4 años y estaba viendo la tele, y vino y me dijo: “Padre, en la tele han hablado de los subnormales. ¿Yo lo soy?”. “Sí”, le dije.
Él nunca se había sentido tratado como un bicho raro. ¡Se sentía aceptado tal como era!

Lo llevaba a misa, a pasear, a comprar, al canódromo Meridiana, al lado de casa…: allí hizo amigos que acabaron dándole trabajo en las oficinas… ¡Fue muy querido! Casi era el jefe.

Sigue preguntando a Francesc, el periodista de la Vanguardia:
¿Cómo era un día de Marcel · lí?
Se levantaba como yo, se hacía la cama, se aseaba, desayunaba, venía aquí, trabajaba…
¿Cómo era Marcel · lí?
Sensato, extrovertido, muy culé, muy educado: desde niño ayudaba a las señoras cargadas con la compra, abría puertas… Siempre decía: “Amar es ayudar a todos sin esperar nada a cambio”. Fue un ejemplo para todos. Fue mi maestro.
¿Qué quiere decir?
¡Gracias a él soy quien soy! Para ayudarle, tuve que espabilar. Y así aprendí materias que no sabía, y me enseñó que nadie es más que nadie, y gracias a él ayudé a otras familias, lo que era otro modo de ayudarle…

¿Cómo hubiese sido su vida sin él?
Más pobre, más plana, más insustancial, menos intensa, menos interesante. Mi vida hace 50 años era muy poca cosa…, ¡y hoy vivo entre cientos de amigos, es muy plena!
¿Todo gracias a Marcel · lí?
Conocí a familias que no se atrevían a llevar a su hijo Down a catequesis, a clase, a talleres, a la calle… Y las convencí de que se animaran a sacarlos. Y hoy están encantadas: nos reunimos, nos reímos… Formamos una gran familia de familias, todos amigos y animosos, ¡como a Marcel · lí le gustaba!
Si su mujer y usted hubiesen podido abortar hace 50 años…
Yo creo que no lo habríamos hecho. Hoy, seguro que no: hoy sabemos lo cariñosas que son estas criaturas, son un regalo de amor… Dicen a sus madres lo que otros hijos callan: “Qué bien te queda este peinado nuevo”, “qué guapa estás hoy”… Otro de mis hijos y su esposa adoptaron a Jordi, otro niño Down, mi querido nieto…

Educación par la ciudadania sigue adoctrinando a nuestros menores

2010-08-12T10:54:00.004+02:00

LD recoge el guante lanzado por el presidente —casi una semana después, el PP no lo ha hecho aún— e identifica diez ideas del libro de José Antonio Marina, moldeadas por el decreto de contenidos y objetivos de la asignatura aprobado en diciembre de 2006 por el Gobierno, que chocan frontalmente con la libertad educativa y de conciencia consagradas por la Constitución Española.

Los excesos de la obra de Marina pueden servir de referencia a las familias del contenido y el enfoque ideológico concreto de la nueva materia, ya que se trata —según la promoción que del libro hacen SM, su autor y hasta el Ministerio de Educación—, de la versión más moderada de los manuales que se aplicarán en las aulas, frente a las aproximaciones a más doctrinarias de editores como Octaedro, Akal, Laberinto o Santillana.

1) Programando el «Gran Proyecto Ético»

José Antonio Marina no oculta lo ambicioso de su experimento con las mentes de los escolares. Su libro pretende inculcarles el «Gran Proyecto Ético», basado en «las características y necesidades de los seres humanos».

«La idea matriz» del manual es que «estamos intentando realizar el Gran Proyecto Humano —que permita a todos los seres humanos alcanzar cinco bienes: los bienes materiales imprescindibles, la libertad, la igualdad, la seguridad y la paz—», apunta el autor de EpC para SM.

Marina da por hecho que es posible determinar las «características y necesidades» o «los bienes materiales imprescindibles» de una persona y construir, a partir de estas necesidades previamente determinadas por el pedagogo —por delegación del Estado—, un sistema universal de valores que siempre tendrá la última palabra en los «conflictos» entre valores subalternos, como los transmitidos por la familia.

Una de las «necesidades» de los niños —aunque ellos no lo sepan, ni sus padres— es «determinar su personalidad», avisa Marina a las familias que recibirán el nuevo programa de formación en valores desde el próximo curso.

Marina anuncia que su libro de texto forjará un nuevo molde de «identidades múltiples» o «concéntricas», en el que se enseñará al niño que «tiene que elaborar varias identidades: la identidad de género, la identidad religiosa o ideológica, la identidad nacional, la identidad humana, es decir, el sentimiento de pertenencia a la humanidad».

No hay nada nuevo en esta visión, que ya fue formulada por Marx en el núcleo de su programa político colectivista: «A cada uno según su necesidad, de cada uno según su capacidad».

En otro momento de la exposición de intenciones de su manual, Marina admite que «me dan de vez en cuando ataques de megalomanía educativa que debo controlar», aunque no cree «exagerar» cuando atribuye a la nueva asignatura —en línea con lo manifestado este domingo por la ministra de Educación— el poder de mejorar «no sólo nuestra convivencia, sino el sistema educativo entero».

2) Un individuo al servicio del «Gran Proyecto Humano»

Que EpC es un experimento pedagógico que sobrepasa la simple instrucción en preceptos constitucionales lo demuestra la declaración de Marina sobre el impacto que se persigue en la mente de los niños:

«Del individuo al Gran Proyecto Humano» y «Del Gran Proyecto Humano al individuo» resumen los dos recorridos del programa doctrinario, según los define el propio autor del manual de SM.

«Se estudia como ese Gran Proyecto abre el campo de juego de las expectativas privadas de felicidad. Indica los modos de identidad nacional, religiosa, o de género que son compatibles con el Gran Proyecto Ético. En ese sentido no puede negar ninguna de ellas —ni religión, ni patriotismos, ni modelos de género—, sino solamente indicar los que resultan imposibles o difíciles de compaginar con el mundo de la dignidad y de los derechos que queremos construir».

De nuevo, el pedagogo habla por boca de ganso del Estado, que se reserva el derecho a decidir que valores y que «identidades» son compatibles con el «Gran Proyecto» que se está programando cuidadosamente en la mente de los jóvenes.

¿El aborto? ¿La eutanasia? ¿El diálogo con terroristas? ¿La poligamia? ¿La familia abierta? ¿La libertad de consumir? ¿La propiedad privada? Todo encaja, o no, en el «Gran Proyecto» según lo que dictamine el Estado en cada momento.

El «Gran Proyecto» determina las necesidades del individuo y éste se pone al servicio del «Gran Proyecto», que no es otro que lo que indica el Estado.

3) El Estado como formador moral

Marina insiste en que el Estado, a través del currículo educativo, debe suplantar a las familias cuando éstas no transmiten de manera «eficaz» valores a los hijos.

«¿Tienen razón los padres que reclaman su derecho a educar moralmente a sus hijos? Sin duda. Y si todos los hicieran con una maravillosa eficacia, la escuela podría dedicarse a otra cosa», afirma Marina en la exposición de los principios que le han guiado en la escritura del manual de texto de SM.

El pedagogo asigna al Estado un papel típicamente despótico: decidir cuándo son, o no eficaces las familias al transmitir valores y sustituirlas para impartir su propia moral de Estado.

En segundo lugar, atribuye a la escuela un papel de formador moral de la juventud, una filosofía pedagógica que choca con la tradición liberal en la que la escuela instruye en conocimientos y respeta el libre albedrío de las familias para formar en valores a sus hijos.

Al respecto, escribe Jean-François Revel en La traición de los profes, uno de los capítulos de El conocimiento inútil:

«El profesor puede enseñar o adoctrinar. Cuando la enseñanza prima sobre el adoctrinamiento, la educación cumple su función principal, en el interés de los que la reciben y en el interés de la democracia bien entendida. En cambio, cuando es el adoctrinamiento el que se impone, se convierte en nefasta, abusa de la infancia y sustituye la cultura por impostura»

4) «Un test de inteligencia del consumidor»

Uno de los capítulos del libro de José Antonio Marina está dedicado a la idea de «consumo responsable». De nuevo, el pedagogo —al servicio del Estado— va más allá de la descripción de conceptos y entra en elección de valores: «Consumo responsable».

Al definirlo, Marina sostiene que «es posible hacer un test de inteligencia del consumidor. Es inteligente el que compra sólo lo que necesita y no algo innecesario porque está rebajado».

Este simple enunciado contiene todo un programa ideológico. En primer lugar, ¿quién dice cuándo un consumidor compra por necesidad y cuándo lo hace por «vicio» —siguiendo la lógica de esta pedagogía, en la que todo lo que no sea necesidad en las decisiones de la gente es una desviación inmoral—? Por otra parte, ¿quién decide lo que cada persona necesita y aquello de lo que puede prescindir?

De nuevo, EpC tiene una respuesta infalible como la de un catecismo: el Estado.

5) La globalización genera «profundas desigualdades»

¿Una asignatura neutral? El Gobierno insiste en que EpC se dedicará sólo a enseñar valores constitucionales y Derechos Humanos.

El presidente Rodríguez Zapatero, el pasado 3 de julio, durante el Debate sobre el estado de la Nación, dijo:

«No adoctrina, no obliga a asumir ningún criterio, no impone ninguna ortodoxia. Ya tuvimos bastantes décadas de ortodoxia».

Sin embargo, basta un vistazo superficial a algunos de los capítulos del libro de José Antonio Marina citado por Rodríguez Zapatero como ejemplo de asepsia pedagógica, para darse cuenta de que contienen ideología concentrada.

Al hablar de la Globalización, por ejemplo, el manual de Marina —como el resto de libros de texto: se trata de un enfoque claramente prescrito en el decreto de contenidos mínimos aprobado por el Ministerio— hace suyo el consenso progresista sobre la injusta distribución de la riqueza causada por la globalización, en contra de todas las evidencias que indican su impacto en una significativa reducción de la pobreza.

Así define Marina la integración del mundo en el capitalismo:

«Es el proceso, fundamentalmente económico, que consiste en la creciente integración de las economías nacionales en un mercado mundial. Genera riqueza, pero también da lugar a profundas desigualdades».

6) Una religión de Estado

«Sin duda alguna», apunta José Antonio Marina al exponer los principios de su manual, «las familias pueden educar a sus hijos en su religión y en su moral; pero el Estado debe encargarse de facilitar a todos nuestros jóvenes aquella educación que la sociedad considera necesaria para el desarrollo de los proyectos personales, la buena convivencia, la justa resolución de los problemas y el progreso económico».

De nuevo, el Estado como prescriptor coactivo de lo que necesitan las personas. Basta con que el Estado diga lo que está bien y lo que está mal, para que las familias depongan su resistencia moral. Se trata de una obsesión del autor a lo largo de toda su obra y la base filosófica de su enfoque de la asignatura, «modélico» para Rodríguez Zapatero.

7) El salario del alumno

Al definir el concepto de «escuela», Marina indica en su manual del buen ciudadano:

«Los adultos van a trabajar, y los niños y los jóvenes también. La escuela es el lugar de trabajo de la gente joven. Estos últimos podrían replicar que no se les paga un sueldo, pero esto no es verdad. Todos los ciudadanos se comprometen a pagar a cada estudiante de enseñanza secundaria 4.000 euros al año. Lo que ocurre es que no se lo pagan en dinero sino en clases, profesores, libros».

De nuevo, la idea de un Estado providencial capaz de dar «a cada uno su necesidad» y de esperar, a cambio, «de cada uno su capacidad».

En este ideal de la escuela va implícita la legitimación del adoctrinamiento, esfuerzo este —el de la justificación— al que Marina dedica su mayor energía a lo largo de las páginas que dedica a explicar su pedagogía de la asignatura a profesores y padres. Quien paga, manda. Si el Estado paga, el estado decide qué valores se enseñan.

Por lo demás, la descripción de Marina es sutilmente manipuladora, lo que lo desacredita como el pedagogo neutral que promete ser y al que elogia Zapatero:

«Todos los ciudadanos se comprometen a pagar a cada estudiante...» ¿Seguro? ¿Se trata de un compromiso, es decir, de un contrato voluntariamente contraído, o de una vulgar coacción del Estado para recaudar impuestos? ¿Se les ha preguntado a los padres si preferiría disponer de sus recursos para educar libremente a sus hijos, en el colegio que eligieran, en vez de ese compromiso forzoso por el que el Estado, además de recaudar, se otorga a sí mismo el derecho de adoctrinar en valores?

No hay una sola línea neutral en el proyecto educativo del Gobierno socialista y, en consecuencia, tampoco puede neutralidad en los manuales que resultan de sus decretos, como el de José Antonio Marina.

8) Un mundo feliz

Para que el individuo sea feliz, la sociedad debe serlo antes que él, dicta Marina.

Concretamente, dice el autor del manual de EpC para la editorial católica SM:

«Todo lo que hacemos, lo hacemos para ser felices. La felicidad personal es un estado de satisfacción personal y de plenitud en el que podemos desarrollar nuestro proyecto de vida».

«Para conseguirla» —continúa— «necesitamos vivir en un ambiente que no lo impida y, a ser posible, que la facilite. Necesitamos que la sociedad sea feliz».

La primacía de la sociedad sobre el individuo y del Estado sobre la familia es una constante a lo largo de toda la obra. El programa educativo socialista no concibe la plenitud de la persona sin la aquiescencia de la sociedad y sin el marco ético —ese «Gran Proyecto» del que habla Marina— impuesto por el Estado.

Siguiendo la lógica del pensamiento de Marina, ¿Cómo se mide el estado de felicidad de una sociedad? ¿Debe ser feliz, por ejemplo, un disidente viviendo en la feliz sociedad nacionalista vasca? ¿Puede aspirar a la felicidad un padre que no puede escolarizar a su hija en castellano en una pletórica sociedad catalanista?

9) El «buen ciudadano»

José Antonio Marina sostiene en su libro la idea de que «el buen ciudadano es el que piensa bien, tiene los sentimientos adecuados y obra rectamente».

Obsérvese la intromisión del pedagogo en la esfera del pensamiento. Al «buen ciudadano» no sólo hay que juzgarle por lo que haga —jurisdicción del Derecho y, por lo tanto, sobrante en un programa educativo—, sino por cómo piense y por lo que sienta —jurisdicción del Estado, para el pedagogo citado por Zapatero en el Congreso—.

10) ¿Alguna objeción?

«La Constitución española —que es una constitución laica—», indica Marina, incluye un sistema de valores éticos fundamentales que son, fundamentalmente (sic), los derechos humanos. Y estos son el criterio básicos para determinar los contenidos de la EpC. ¿Hay algún padre que tenga inconveniente en que sus hijos reciban esta enseñanza?

Un inconveniente no menor a lo que ofrece Marina puede ser la mentira.

Porque ni el decreto de contenidos de EpC ni el manual del pedagogo predilecto de Zapatero son lo que el autor de SM y el Gobierno dicen que son.

Ni la asignatura se limita a transmitir preceptos constitucionales, ni es un simple recitativo de la Declaración de los Derechos Humanos, tareas para las que no se necesitaría crear una asignatura específica.

Como se ha demostrado —recogiendo el guante del reto lanzado por Rodríguez Zapatero a Mariano Rajoy durante el reciente debate sobre el estado de la Nación—, EpC encierra un calculado proyecto para adoctrinar a toda una generación en la ideología socialista.

Se comprende que la ministra haya dado a la asignatura la misma importancia que a las Matemáticas o las Humanidades.

¿Alguna objeción?

Otra historia de superación: Nací ciega, pero no tengo más dificultades que otros”. Alba, dedica sus veranos a enseñar informática a niños invidentes

2010-07-27T03:15:00.001+02:00

Alba de Toro acaba de licenciarse en Traducción e Interpretación de inglés y alemán por la Universitat Autònoma de Barcelona y sueña con su próximo viaje a India, el cuarto.
”Al acabar la carrera me planteé: ‘¿y ahora qué hago?, ¿un máster?’ No, soy joven, quiero hacer muchas cosas. Quiero trabajar más con los niños de Anantapur, quiero conocerlos mejor, cómo sufren su discapacidad. “Aquello me atraía mucho, pensé que podía ayudar en algo”. Los niños la acribillaron a preguntas: “¿Es fácil encontrar trabajo en España siendo ciego? ¿Cómo te las arreglas para hacer las cosas? ¿Cómo escribes?…”. “Allí la sociedad los estigmatiza, ser ciego quiere decir que has hecho algo malo en una vida anterior. Y ellos veían que yo llevaba una vida normal. La fundación trabaja para integrarlos”.
De aquella primera incursión surgió un proyecto de larga trayectoria. Aprovechaba las vacaciones universitarias para instalarse dos meses en Anantapur y enseñar a los estudiantes invidentes del instituto, de entre 12 y 17 años, el funcionamiento de un programa informático que les permite leer (una voz lee lo que aparece en la pantalla, así el usuario escucha los textos) y escribir. “Si aprenden informática tienen muchas más salidas laborales. Ahora quiero introducir el ordenador en las clases”, añade Alba. La FVF tiene en funcionamiento 18 centros educativos adaptados a alumnos con alguna discapacidad visual, auditiva o mental.
Cuenta Alba que de pequeña ya soñaba con viajar a India, no sabe muy bien por qué. “Me imaginaba sus olores, sonidos, colores… Aunque no pueda visualizar las imágenes, me las imagino, igual que cualquier otra persona. India cumplió mis expectativas, pero a la vez tuve momentos de tristeza por la miseria que sufría la gente, tenía ganas de arreglarlo todo, pero no podía hacerlo. Me angustié mucho porque pensé que era demasiado complicado moverme en ese país, pero luego conocí la fundación y vi que tenía la oportunidad de ayudar. Me fui con muy buen rollo pensando que volvería”.
Alba transmite entusiasmo y optimismo y se extraña cuando alguien le pregunta por las limitaciones que le impone la ceguera. Siempre ha superado todas las barreras. Ahora lo que más le seduce es viajar y no tiene problema en embarcarse sola en un avión rumbo a destinos lejanos, a su ya familiar Anantapur, con la única compañía de Tori. Otra de sus aficiones es el esquí, deporte en el que ha sido integrante del equipo paralímpico español.

2010-07-06T20:03:00.001+02:00

Destacan conversión al catolicismo de futbolista holandés que eliminó a Brasil
BUENOS AIRES, 06 Jul. 10 / 12:18 am (ACI)

El diario La Nación de Argentina reveló que el futbolista holandés Wesley Sneijder, autor del gol que eliminó a Brasil del Mundial Sudáfrica 2010, se convirtió al catolicismo y recibió el Bautismo poco antes de viajar al campeonato de fútbol.

En la nota titulada "Gol espiritual de un astro del fútbol holandés", el periodista Mariano de Vedia sostiene que Sneijder "llegó totalmente renovado" al torneo mundial. "A fines de mayo se convirtió al catolicismo y se bautizó en una capilla de Milán, cercana a la ciudad deportiva del Inter, donde el brillante futbolista no se cansa de ganar títulos. Influyó en esa decisión su novia, la actriz y modelo holandesa Yolanthe Cabau, nacida en la española Ibiza, con quien ha tomado la decisión de casarse por iglesia luego del Mundial. También lo motivó su amistad con Javier Zanetti, compañero en el Inter, capitán y católico practicante, que se quedó sin Mundial, pero celebró su bautismo tanto como los campeonatos que este año ambos conquistaron en Italia y en Europa", explica.

Según el diario, Sneijder ha declarado que fue "a Misa una vez junto a mis compañeros y sentí una fuerza y una confianza que me turbaron" por lo que siguió las clases de catecismo para adultos con el capellán del Inter.

"Ya en Sudáfrica, explicó que reza todos los días y los domingos va a misa y comulga con Yolanthe, quien le regaló un rosario que él siempre lleva en su cuello. ‘La fe me da fuerzas. A veces mis convicciones me mantienen firme y me llenan de determinación. Todos los días recito el Padrenuestro con ella. Busco siempre, antes de comenzar las partidas, una esquina para rezar’", agrega el futbolista que posiblemente juegue en el decisivo partido de Semifinal frente a Uruguay

2010-07-06T18:48:00.002+02:00

Un día triste

Carlos Colón Actualizado 05.07.2010 - 01:00

EN 1998 se practicaron 53.847 abortos en España y en 2009, 110.000. Que en una década se haya doblado la cifra es el síntoma objetivo de un trágico (porque su consecuencia es la muerte) fracaso educativo en valores y sexualidad. Que la respuesta a este brutal incremento y este fracaso sea el aborto libre, que desde hoy se garantiza como "derecho", representa un nuevo fracaso y una vergonzosa renuncia. El Gobierno asume el fracaso como una fatalidad contra la que nada puede hacer, tira la toalla de la educación en valores, se rinde a las exigencias del seudo hedonismo y el nihilismo de masas y ofrece como remedio el aborto libre. Una vergonzosa renuncia educativa y ética que nos sitúa en un desconcertante ámbito en el que la universalización de los derechos es compatible con la indefensión de los fetos; el triunfo de las libertades individuales, pese a toda la información en sentido contrario aportada por la genética, con la consideración del feto como un mero apéndice de la gestante; y la sofisticación tecnológica, con la barbarie.

A partir de hoy todo seguirá igual. Nada se notará en la vida cotidiana. Tampoco nada especial se notaba en las calles de la España de los años 60 y 70; y sin embargo se daba garrote vil o se fusilaba hasta 1975. Y aún no hace falta que se trate de una dictadura. Brillaban las calles de París en esos mismos años -los de Salut les copains y la Nueva Ola- mientras la guillotina seguía cayendo hasta 1977, fecha de la última decapitación. El año en que los Beatles publicaron ¡Qué noche la de aquel día! -1964- se ahorcaban en el mismo Liverpool de The Cavern y en Manchester los dos últimos condenados a muerte ingleses, mientras el brillo del Londres pop deslumbraba al mundo. Y ni siquiera hay que retroceder tanto. Desde que el Supremo ratificó en 1976 la constitucionalidad de la pena de muerte hasta hoy se han efectuado 1.213 ejecuciones en los Estados Unidos de los muñequitos de Pixar o Sexo en Nueva York. Y ninguna sombra sanguinolenta empaña el sol de California.

El horror y la barbarie pueden coexistir con la normalidad cotidiana sin enturbiarla. Aparentemente. Porque las colectividades que lo consienten se envilecen sin notarlo. Convivir con la muerte legal de los adultos condenados por tribunales o de los fetos condenados por sus madres, caso indudablemente más estremecedor, nos hace peores a todos. Hoy es un día triste. Somos tan civilizadamente bárbaros y tan liberalmente asesinos como los países que han logrado que, en la cumbre de su opulencia, en Europa se hayan producido 20 millones de abortos en los últimos 15 años.

LA VIDA TRIUNFA

2010-06-11T13:22:00.001+02:00

La manzana podrida

2010-06-01T09:45:00.000+02:00

Del Blog de Don Enrique Monasterio

2010-05-18T13:55:00.003+02:00

Lupe, que es una de mis 315 alumnas predilectas, y también madre de Carlota, ha escrito una oración, que reproduzco con su autorización expresa. Como la cartulina es estrecha y alargada, la ha puesto así, casi como si fuera un poema:

"Jesús, mira a mis hijos.
Tu amor creador me los dio;
mi corazón de madre
te los entrega.
Que yo sepa respetar
los planes que Tú
tienes sobre ellos.
Míralos con predilección.
Que te sean fieles
hasta la muerte.
Que ellos sepan amarte a Ti,
y por Ti
a todos los hombres.
Que pasen por el mundo
haciendo el bien
y que un día los vea
contigo en el Cielo.
Toma mis sufrimientos
y mi vida por ellos.
Soy su madre."

EN MAYO MIS REZOS POR ELLOS

2010-05-01T14:08:00.005+02:00

Amor eterno. Amor verdadero

2010-04-28T16:19:00.002+02:00

Copio esta carta de Alfa y Omega.

Me tomo la libertad de dirigirme a aquellas mujeres y hombres que tienen dudas del amor en su matrimonio y están dispuestos a divorciarse. Mi matrimonio ha durado 55 años, 8 meses y 11 días; y no ha durado más porque el Señor llamó a mi esposa. Durante ese tiempo, fuimos felices, tanto que me volvería a casar con ella. Durante ese tiempo, diariamente poníamos unos granitos de humildad, de perdón, de aceptar los defectos y las contrariedades con paciencia, de lucha por educar a los hijos, y el eslogan Hoy te quiero más que ayer. Y todo con la ayuda del Señor.
Sí es posible el amor eterno.
Francisco Pérez Berruezo

LA IGLESIA ES SANTA

2010-04-21T20:32:00.002+02:00

Recojo este magnífico artículo de Armando Segura, Catedrático de Filosofía de la Universidad de Granada, aparecido recientemente en el diario local granadino IDEAL

Y cada día es más santa. Es como un río de fuego que devora todas nuestras maldades, por eso, es precisamente, santa porque las devora.
Luego ¿hay maldades? Sin duda, los periódicos nos las arrojan al rostro todos los días como si las maldades fueran un escándalo para el fuego devorador. ¿Cómo va a serlo si ese río de fuego, está ahí, justamente, para devorarlas?
¿Cómo explicar que la Iglesia es la asamblea de los santos que fueron pecadores o de los pecadores que luchan para ser santos? Sólo interesan las estadísticas de los que caen y a ser posible, interesa divulgar sus nombres. Nunca, se difundirán, las de los que se levanten y menos aun, se difundirán sus nombres. Un buen tema de reflexión para el “New York Times” y sus imitadores.
La Iglesia no es un poder político indirecto que utilice la estrategia de la fe para incrementar su dominio. Mal negocio comprar lo fugaz a costa de lo eterno. La letanía de los que ven negro todo lo blanco y acusan a los demás de los escándalos que ellos mismos practican y fomentan. Les parece ser hipócrita, el mantener la diferencia entre el bien y el mal a costa de nosotros mismos. ¿Prefieren que lo malo pase por bueno y lo bueno por malo?. ¿Son así más honrados?
La Iglesia llama al pan, pan y al vino, vino, aunque ese juicio recaiga sobre ella misma.
No somos tan tontos que no sepamos de la vida y de lo que hay por ahí. Son millones los que cada día se aprestan a ser mejores y se disponen a hacer sus deberes: las madres de familia, que con riesgo de su vida o de su comodidad, tienen muchos hijos, afrontando burlas y chascarrillos; los trabajadores que asumen los chistes, sabiendo que Dios quiere hacer felices a sus hijos y quiere que los dejemos nacer, los enfermos y los sanos, los capacitados y los discapacitados, los ricos y los pobres, los parados y los pluriempleados. Una sola fe un solo bautismo. Miles de creyente en todas las latitudes entregan su vida, a diario, por dar testimonio de que Cristo vive, y que la Iglesia tiene el secreto de la santidad porque guarda en su depósito, la fe en la vida eterna.
Aquí no hay ninguno santo de nacimiento pero todos somos santos porque los sacramentos de la Iglesia nos hacen santos a diario, porque nos hacen participar de la santidad de Dios.
Hablamos por experiencia. Cuando una familia cristiana tiene seis o siete hijos, o más, se escandalizan. Sin embargo, cierran los ojos, sin compasión alguna, ante el millón largo de abortos anuales en España. Si pagamos impuestos, porque pagamos impuestos, si no nos permitimos ver todo lo que nos echan porque somos anticuados, si tras muchos años de trabajo logramos algún nivel social ¿Quién sabe como ha sido? Porque lo que no reconocerán nunca es que estén equivocados y que la fe sea más luminosa que la increencia. ¿Tan difícil es, aceptar que ver sea mejor que no ver?
Casos “de libro” son los dos últimos papas. Juan Pablo II arrastra multitudes, aun después de muerto, fascina a la juventud, víctima del terrorismo, no tiene miedo, sigue con mayor fuerza cada día, porque hay un manantial en la Iglesia del que bebemos todos y que nos purifica a todos de nuestras maldades.
Benedicto XVI, desde mucho antes de ser nombrado Papa, era el blanco de todas las críticas: retrógrado, integrista, inquisitorial, oscurantista. Si calló porque encubrió, si habló porque no debió hacerlo. Este es el trato que ha merecido el intelectual más lúcido de Europa, el pontífice de doctrina más ajustada a los últimos avances de las ciencias, el hombre que está informado de la última novedad del progreso científicos, el que afronta los problemas cara a cara, el que prefiere preguntas a respuestas. No perdonan que un creyente sea inteligente, o peor aun, más inteligente; les parece una contradicción, “un hierro de madera” .
Nosotros los creyentes no tenemos miedo ni a la vida ni a la muerte porque estamos hechos en la misma fragua de otros miles, millones que ya murieron dando testimonio.
Esos médicos que, por ser fieles a su conciencia, no dispensan abortivos, nunca alcanzarán “puestos de confianza”. Esos maestros que se nieguen a enseñar los dogmas de la ideología de género, a lo que están obligados, por imperativo legal”, no gozarán de grandes destinos ni privilegios. Ni las enfermeras tendrán un puesto adecuado si no hacen la vista gorda cuando se precipite en los hospitales, la muerte a los ancianos terminales. Tampoco llegarán muy lejos los políticos honestos, los diputados decentes que no transijan con la mentira sistemática al pueblo. De ellos dirán: “no son de fiar”. Y así infinidad de casos.
Esos son la Iglesia ¡Vaya con la estrategia y el poder indirecto de la iglesia! En China, en África, en la India, en Próximo Oriente, nos echan de todas partes, nos matan a diario, nos acorralan, nos despojan de nuestras tierras y nos impiden alcanzar puestos de dirección. Así ha sido siempre en la historia universal.
Sabemos que valemos muy poco, por no decir nada, pero llevamos un río de fuego devorador. Somos felices. No es nuestro pero mana dentro de nosotros y va devorando toda la ganga de nuestras vidas, dejando sólo el oro puro y líquido de la santidad.
No lo duden, la Iglesia es santa. Lo dicen las estadísticas.
--------------------
Añado este video de la agencia Rome Reports que puede dar luces sobre cómo ha actuado la Iglesia Católica en elos últimos años en temas de abuso sexual a menores

Publicado por Santiago Chiva, Granada en 17:01 0 comentarios
martes 30 de marzo de 2010

FELIZ CUMPLEAÑOS SANTO PADRE

2010-04-16T12:49:00.001+02:00

2010-04-15T11:24:00.003+02:00

El Día del Niño o Día Universal del Niño es un día consagrado a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo y destinado a actividades para la promoción del bienestar y de los derechos de los niños del mundo.

En 1954, la Asamblea General de las Naciones Unidas recomendó que se instituyera en todos los países un Día Universal del Niño y sugirió a los gobiernos estatales que celebraran dicho Día en la fecha que cada uno de ellos estimara conveniente.

En España se celebra hoy, pero yo digo ¿que hacemos con los niños que mueren todos los días a manos de abortistas? Esos no tienen su día ni su vida.

2010-04-10T16:27:00.001+02:00

Juan Pablo II fue el «Papa Magno». Cuando murió, era frecuente oír esto: «El Papa Wojtyla ha dejado unos zapatos que será difícil que alguien pueda calzar sin que le vengan grandes». Benedicto XVI fue llamado al pontificado como alguien que tenía prestigio intelectual, acreditada honestidad moral y una hoja de servicios impecable. Sin embargo, todos le veíamos como un «Papa de transición», como alguien que debía continuar la tarea iniciada por su predecesor y no durar mucho tiempo en el cargo debido a la edad que ya tenía. Nadie –salvo Dios, que todo lo sabe y lo prevé– podía imaginar que su pontificado estaría surcado por tantas tormentas y que iba a recibir tantos ataques y golpes bajos como está recibiendo. He podido ver algunas imágenes suyas en estos días, sobre todo del Viernes Santo, y me ha impresionado su rostro, con esas ojeras profundas, así como el que para arrodillarse necesitara la ayuda de dos acólitos.Ante los católicos y ante el mundo se ha desplegado un espectáculo; no el del ejemplo de un Papa que afronta heroicamente la ancianidad y la enfermedad, como fue el caso de Juan Pablo II, sino el de los estragos que causan en un hombre la calumnia y el odio. Por eso, viéndole así, a sus ochenta y tres años, he sentido la misma ternura y compasión que cuando contemplaba al Papa polaco en los últimos meses de su vida. Y he pensado: si aquél fue el «Papa grande», éste es el «Papa víctima», el «Papa mártir». Recemos por él. Defendámosle. Es un acto de justicia y nos va mucho en ello.

TODA VIDA TIENE VALOR: NO AL ABORTO

2010-03-15T14:14:00.000+01:00

Dinero de sangre

2010-03-10T11:40:00.000+01:00

A prueba de fuego

2010-02-25T10:40:00.001+01:00

Analisis perfecto de lo que ocurre en España y Europa.

2010-02-19T12:46:00.002+01:00

Crisis de valores, diagnóstico del relativismoJaime Mayor Oreja19/02/2010
Páginas Digital publica por su interés el texto íntegro de la conferencia que el europarlamentario y ex ministro del Interior Jaime Mayor Oreja pronunció el pasado 15 de febrero en Murcia.
A la hora de afrontar cualquier problema, cualquier dilema o cualquier realidad, es imprescindible llevar a cabo, como punto de partida, un correcto diagnóstico de la cuestión que queremos afrontar. Ninguna conclusión, ninguna propuesta, ninguna reacción será acertada si no se toma a partir de un diagnóstico profundo y correcto de la realidad. Y esta afirmación es igualmente válida si afrontamos un problema, una realidad, desde el punto de vista del político, del filósofo, del sociólogo o del académico.

La Historia nos ha enseñado que el mayor error que puedan haber cometido en el pasado y que podamos seguir cometiendo quienes, de una u otra manera, tenemos responsabilidades públicas radica siempre en no saber comprender la realidad del momento histórico en el que se vive.

En ese sentido, nuestro mayor adversario es, a menudo, nuestra propia incapacidad de superar la visión del día a día para elevarla a una visión histórica y de conjunto que nos permita profundizar en las raíces de un diagnóstico global de la realidad.

Y es ese diagnóstico el que hoy querría compartir con ustedes: un diagnóstico de la realidad de nuestra sociedad en su conjunto, de la realidad de Europa y, de manera más concreta, de la realidad de España. Para ello, querría partir de una reflexión de carácter general. Hemos vivido una década, el período 2000/2010, que tuvo un terrible comienzo. En el año 2001, el mundo occidental sufría el ataque terrorista más terrible de la Historia, el atentado de las Torres Gemelas. Un suceso que ha tenido una influencia determinante, que ha marcado nuestras vidas a lo largo de estos últimos años.

Y esa década está teniendo también un terrible final: la profunda crisis económica y financiera en la que estamos sumidos. Y ante estas realidades debemos plantearnos y reflexionar en torno a una serie de cuestiones: ¿Es sólo una coincidencia que a lo largo de esta década al mayor ataque terrorista de la Historia le haya seguido la peor crisis económica en décadas? ¿La crisis que estamos viviendo es solamente una crisis económica y financiera? ¿Por qué los terroristas se han atrevido a atacarnos donde nunca antes lo habían hecho, en el corazón mismo de nuestros países, por así decirlo, en nuestro propio hogar?

¿Son estos ataques terroristas la principal causa de la crisis o son consecuencia de una crisis que ya padecíamos? ¿El terrorismo es causa o consecuencia de la crisis? Ésa sería, a mi juicio, la primera reflexión que habría que hacerse. Deberíamos reflexionar si Europa y el mundo occidental en su conjunto no se había vuelto más débil, más vulnerable ante las amenazas externas, como el terrorismo, por una crisis previa, una crisis que afectaba y afecta a la misma esencia de ese mundo, a los principios y los valores que lo sustentan. Del mismo modo, debemos igualmente plantearnos si esa misma debilidad moral, esa debilidad en sus valores, es igualmente la causa de que al ataque del terrorismo le haya seguido la llegada de una profunda crisis económica.

A mi juicio, en el corazón de esta década anida un problema previo a la misma. Los acontecimientos de esta década se derivan de manera directa de un largo proceso que ha vivido en su conjunto el mundo occidental, un proceso de progresiva relativización de los valores, las creencias y las convicciones.

El mundo occidental es testigo impasible de cómo sus propios dogmas, sus propias referencias, se han ido derrumbando, se han ido debilitando, han entrado en crisis, en una crisis de orden moral, que nos ha hecho más débiles y más vulnerables, ya sea ante la amenaza externa del terrorismo, ya sea ante nuestros propios errores, que nos han llevado a la actual crisis económica y financiera.
Somos más débiles, más vulnerables, desde el punto de vista moral, desde el punto de vista de nuestras convicciones, nuestros principios y nuestras referencias. Somos, en definitiva, víctimas de nuestro propio relativismo colectivo e individual.

Hay nuevos poderes en el mundo que están emergiendo a partir de valores radicalmente opuestos a los nuestros, a la cultura occidental. La prosperidad, la riqueza, el bienestar y la competitividad que antes eran patrimonio exclusivo del mundo occidental, se han de compartir ahora con nuevas potencias que han cambiado el escenario económico global.

Y nuevas amenazas han emergido con inusitada fuerza. El terrorismo yihadista, por un lado, o los nuevos regímenes políticos que han surgido en América Central y del Sur, por otro, son claros ejemplos de un nuevo orden, de un nuevo escenario, donde valores muy diferentes a los nuestros van extendiéndose mientras nosotros continuamos sumidos en la crisis de nuestro propio sistema moral, social, económico y político.

Lo que se ha vivido recientemente en Estados Unidos, con los resultados electorales de un Estado tradicionalmente demócrata, sólo un año después de un cambio inédito e histórico, es muy significativo. Como lo son también los últimos datos económicos europeos, que reflejan la confusión y la incertidumbre ante la crisis.

No sólo vivimos una crisis económica. Vivimos una crisis de valores. Yo creo que no estamos viviendo solamente un tiempo de crisis. Estamos viviendo un auténtico cambio del modelo de sociedad. Y es un cambio global, con nuevas amenazas y nuevos competidores globales.

Y es precisamente esa debilidad nuestra lo que los alimenta.

Y ese diagnóstico general puede concretarse, en primer lugar, si echamos una mirada específica a la realidad de Europa.

La Historia de la Unión Europea ha sido siempre la historia de un éxito. Un éxito frente a la tragedia de las guerras mundiales. Un éxito frente al fanatismo y el radicalismo de los regímenes comunistas que dejaron las grandes guerras. Un éxito frente al ancestral enfrentamiento entre las grandes potencias del continente. Un éxito, en definitiva, de la libertad.

Históricamente, Europa aportó grandes líderes que supieron afrontar y superar los momentos de tragedia. Líderes como Churchill o Adenauer, líderes que provenían tanto de los vencedores como de los vencidos, surgieron de los momentos de tragedia para impulsar a Europa a salir de esa tragedia.

La Historia europea nos enseña que la crisis puede ser la antesala de la tragedia. Por ello, lo que Europa necesita ahora mismo pueden ser quizás líderes, pero en todo caso lo que sin duda necesita Europa es ser capaz por sí misma de evitar, precisamente, que la crisis derive en tragedia.

¿Cuál ha sido la realidad de Europa a lo largo de los últimos años?

Durante años, la izquierda política europea, bajo el paraguas del progresismo y el socialismo, quiso modificar nuestro orden social y económico. Quiso imponer un supuesto modelo alternativo. Y fracasó allá donde gobernó. Y, ante ese fracaso, asumió una nueva estrategia: ya no se trataba de imponer un modelo alternativo. Se trataba, simplemente, de instalarse en la ‘nada', de instalarse en el triunfo del relativismo.

Tras el fracaso de su modelo, la izquierda europea puso en pie una nueva concepción de la democracia. Decidió que no hay nada más democrático que no creer en nada, que relativizarlo todo, convirtiendo ese vacuo relativismo en la máxima expresión de la libertad. De acuerdo con esa tramposa concepción moral, se parte de un falso principio: para que una persona sea auténticamente libre, lo más importante es que no crea en nada o casi nada. Las creencias, los principios, los sistemas morales, las convicciones no son más que límites y obstáculos a nuestra libertad.
Doctrina del relativismo

Ésa es la doctrina del relativismo. Un auténtico movimiento de ‘ingeniería social' que busca crear un nuevo modelo de ciudadanos. Ya no se trata de buscar viejos y fallidos postulados de la izquierda que buscaban ‘liberar al hombre de las ataduras de unas estructuras económicas opresoras'. Ahora se adopta como objetivo el liberar al hombre de ataduras más profundas, ligadas a la misma esencia de la naturaleza humana. Como ha señalado el propio Benedicto XVI en su encíclica Cáritas in Veritate se le otorga a la cuestión social un carácter y un matiz ‘antropológico'.

De este modo, a partir del fracaso de sus viejos postulados y la transformación de éstos en la defensa de la ‘nada', la izquierda europea se convierte en la gran promotora del relativismo moral. Y este proyecto de extensión y contagio de la ‘nada', del relativismo, que sin duda vive hoy Europa, es aún más peligroso que el comunismo y el autoritarismo. De esos males, por el momento, ya estamos vacunados. De la contagiosa plaga del relativismo, todavía no.

La doctrina del relativismo se asienta además en una serie de características que la hacen particularmente atractiva. En primer lugar, la defensa del relativismo se viste con un atractivo disfraz de exaltación de la libertad. Las obligaciones no existen. La eliminación de las obligaciones y las responsabilidades se presentan en un bonito envoltorio, como si se tratara de la ampliación o la creación de nuevos derechos. En segundo lugar, esa creación de falsos derechos se adorna más aún gracias a una manipuladora utilización del lenguaje. El relativismo crea un nuevo lenguaje, una nueva jerga, que lo hace atractivo e imbatible ante la opinión pública. Así, ya no hablamos de aborto sino de salud reproductiva y derecho de las madres a decidir. Ya no hablamos de eutanasia, sino del derecho a morir dignamente. Ya no hablamos de adoctrinamiento, sino de educación para la ciudadanía. Suprimimos obligaciones y responsabilidades. Creamos supuestos nuevos derechos. Y ponemos las bellas palabras al servicio de esa estrategia.

Y, en tercer lugar, la tercera característica de la doctrina del relativismo es su transversalidad. Es una doctrina que, en su capacidad de contagio, se extiende por todos los países europeos y supera y traspasa las ideologías. En ese sentido, tanto desde el punto de vista territorial como ideológico, el éxito del relativismo radica en que nunca sabemos dónde tiene sus líneas fronterizas. Es evanescente en su enorme capacidad de expansión y contagio. Nos alcanza a todos, se confunde a menudo con nuestras lógicas y normales limitaciones, y nos hace dudar en numerosas ocasiones.

La capacidad expansiva de esa doctrina relativista, que es un proceso de larga duración, se nutre de esa transversalidad, de no identificarse con unas siglas concretas o con un partido político concreto, impregnando así con mayor facilidad al conjunto de la sociedad, bajo la falsa apariencia de no corresponderse con una opción política específica.

Ésa es la doctrina que impera en la Europa de nuestros días. Una doctrina nacida de una izquierda que quedó desorientada, que perdió su rumbo y sus objetivos tras la caída del Muro de Berlín.

Pero, a fin de ser justos y objetivos en el diagnóstico, hay que añadir que el éxito de esta doctrina no es exclusivo de esa izquierda redefinida. El relativismo ha encontrado su caldo de cultivo en dos realidades indiscutibles.

La primera, la indolencia, la comodidad de nuestra sociedad. El relativismo surge y se extiende en una sociedad sumida en una crisis de valores. Durante años, Europa y sus ciudadanos han visto crecer sin fin su calidad de vida, su bienestar. Y eso nos ha hecho cómodos.

Hemos llegado a creer que merecíamos ese bienestar de manera natural y espontánea, sin que el mismo fuera el fruto de nuestro propio esfuerzo. Hemos abandonado valores como el sacrificio personal, el esfuerzo, el compromiso, la responsabilidad y la prudencia. Nos hemos olvidado de la austeridad. En la fábula de Esopo, nos habríamos convertido en indolentes cigarras en lugar de en laboriosas hormigas.
Hemos vivido por encima de nuestras posibilidades y eso, a la postre, conduce a una sociedad débil, aletargada y acomodaticia en que una doctrina basada en el ‘todo vale' encuentra su mejor escenario para expandirse.

La segunda realidad es que no hemos sido capaces de presentar resistencia frente a los defensores del relativismo. Quienes propugnan ese relativismo han sabido hacer creer a la sociedad que aquéllos que defienden valores y principios no son, en realidad, buenos demócratas sino tan sólo dogmáticos, radicales y fundamentalistas.

Ese ambiente, hábilmente creado por los voceros del relativismo, ha generado un cierto miedo reverencial a discrepar de lo que es una moda supuestamente dominante, la de la socialización de la nada. Esos defensores del relativismo ya no necesitan hacer la revolución social sino servirse de la comodidad de la sociedad, de un aletargamiento colectivo que es su principal aliado y su mayor soporte. Buscan la transformación de la sociedad desde esa comodidad, desde la esclavitud de los políticos a las encuestas de opinión.

Crisis de valor

Y ello ha conducido a que, en muchos, la crisis de valores (en plural) se acabe traduciendo en una crisis de valor (en singular) a la hora de atreverse a hacer frente a esa moda de la nada y de decir y defender aquello en lo que íntimamente creen. Porque el relativismo alimenta la osadía de unos y la falta de valor de otros. Por ello, nuestro temor, nuestra preocupación ante esta siniestra estrategia no es ya tanto la revolución en sentido histórico: es el suicidio de nuestra sociedad.

A la hora de analizar la realidad europea, no debemos caer en falsos espejismos. Es verdad que el muro de Berlín cayó, que el socialismo ha fracasado en el orden económico y político en las principales naciones europeas. Pero no nos equivoquemos. Este movimiento relativista que acabo de describir sigue avanzando en el diseño de una sociedad a su medida, alejada de principios y convicciones.

Hoy es mucho más fácil estar a la vanguardia de la lucha contra el cambio climático que posicionarse en la defensa del derecho a la vida o la defensa de la Nación. Y les pongo un claro y reciente ejemplo. Cuando Nicolas Sarkoszy ha defendido una posición de vanguardia en la lucha contra el cambio climático, no ha tenido problemas. Ahora bien, cuando abre el debate de la identidad de Francia se le multiplican las complicaciones.

Dentro de esta realidad, común a toda Europa, ¿cuál es la realidad, qué sucede en España?

El retrato de España puede hacerse extrapolando una reciente encuesta que se ha realizado en Guipuzcoa sobre cuáles son los principales valores, principios y comportamientos en este territorio. En los resultados, se ve claramente cómo la pirámide de los valores está absolutamente invertida respecto a lo que debería ser conforme a la ética y la moral.

El valor predominante de la sociedad guipuzcoana en un 53% es el consumismo -comprar, gastar...- seguido de los valores de la comodidad, la competitividad, la búsqueda del éxito y la consecución de dinero. A la cola de los principales valores, en la base más baja de la pirámide, se sitúan la búsqueda del bien común, la ética y la honestidad, el respeto y el compromiso, la lealtad y la fidelidad. Sólo un 10% de los encuestados consideran éstos como valores predominantes.

Pues bien, como digo, este análisis es perfectamente extrapolable a la sociedad española en su conjunto. ¿Qué hace, a mi juicio, que esa expansión del relativismo y esa profundidad de la crisis moral que afecta a toda Europa tenga una profundidad y una relevancia mayor aún en España?

A mi juicio, dos características específicas de nuestra realidad. La primera, la exageración en la ejecución del proyecto. La exageración ha sido siempre una característica de España, un auténtico cáncer que siempre ha afectado a nuestra convivencia, una especie de maldición que nos persigue históricamente, confirmando nuestra condición peninsular europea.

Y, en segundo lugar, el hecho de que, a diferencia de otras naciones europeas, en España ese relativismo se ha convertido en un proyecto de Gobierno, en la esencia misma de una visión de España y de un proyecto gubernamental, algo que no sucede en ningún otro país de Europa.
El relativismo es la esencia del proyecto político de Rodríguez Zapatero, un proyecto que está ejecutando material e implacablemente. Un proyecto que a menudo tengo dudas de que una mayoría de españoles comprendan en toda su dimensión y significado.

A la hora de analizar ese proyecto, me veo siempre obligado a partir de una obviedad, para evitar tergiversaciones: no, no estoy diciendo que el Presidente del Gobierno quiera destruir España, aunque a veces lo parezca.

Lo que sí busca es llegar a una España debilitada, a una España alejada de los principios y valores que a lo largo de la Historia han forjado su identidad y su personalidad, una identidad y una personalidad que queden sustituidas por un vacuo relativismo.

Basta recordar los principales debates abiertos en España durante los últimos tiempos y que son el mejor retrato, la mejor fotografía y síntesis de ese proyecto.

Por una parte, está el debate de la Ley del Aborto. Por otra, estamos siendo testigos del inacabable debate del Tribunal Constitucional ante el Estatuto de Autonomía de Cataluña. Y ambos debates no son sino caras de una misma moneda. Ambos debates, aparentemente de una naturaleza tan diferente, comparten en realidad una misma base, un mismo origen, como es la crisis de valores, la crisis de identidad, el relativismo que caracteriza y alimenta el proyecto político de Rodríguez Zapatero.

Y lo mismo cabría decir de otros debates, como la propuesta de eliminar el crucifijo en las aulas de los colegios públicos y concertados o la anunciada Ley de Libertad Religiosa. Todo ello forma parte de ese objetivo único que es avanzar en la relativización moral de nuestra sociedad, a partir de un laicismo radical, precisamente porque no encuentran una resistencia social y moral con la suficiente fortaleza.

Para Rodríguez Zapatero, el relativismo, la crisis de valores, es un fin en sí mismo, en la medida en que conduce a una sociedad aletargada, formada más por dóciles votantes que por ciudadanos comprometidos y decididos a tomar las riendas de su propio destino.

Es cierto que se atisban reacciones y cambios de actitud parcial y colectiva, como lo han sido las movilizaciones sociales frente a las aberraciones contempladas en la Ley del Aborto. Pero lo cierto es que, a pesar de mi convicción personal de que hay una mayoría social que sostiene y defiende valores radicalmente diferentes a los que sostienen esas iniciativas, el proyecto de Rodríguez Zapatero tiene la ventaja de enfrentarse a una sociedad inerme y en exceso conformista y acomodaticia.

Pues bien, a ese proyecto se le debe y se le puede hacer frente. Y existen instrumentos para ello.

Especial valor y consideración merece, en ese sentido, la firme defensa de la institución familiar por su importancia en este ámbito.

Yo creo que la familia es la primera y más determinante fuente de transmisión de valores en la sociedad y es absolutamente necesario que todos comprendamos las posibilidades que esto ofrece para la defensa o la recuperación de valores que se quieren destruir, pero al mismo tiempo el enorme riesgo que supone su utilización como instrumento de transmisión de esa nueva cultura del relativismo.

A mi juicio, el Sr. Rodríguez Zapatero ha entendido perfectamente la importancia de la familia y en el desarrollo de su proyecto ha dedicado una atención especial a su banalización, para que a su vez sean las propias familias las que transmitan esta corriente de banalización y destrucción de valores.

El afán por desnaturalizar el concepto de familia por parte de Rodríguez Zapatero, de difuminar su esencia y de debilitar el vínculo que supone ha sido una constante en su proyecto gubernamental.

Nos encontramos pues en un momento en que las familias pueden estar siendo utilizadas para su propia banalización y es absolutamente preciso y urgente emprender acciones decididas dirigidas a la defensa del valor de una auténtica familia.

Otra pieza indispensable es la educación. Está claro que la educación constituye una pieza clave dentro del proyecto ideológico de Rodríguez Zapatero, de ahí la infinita dificultad de alcanzar en España un Pacto de Educación.
El objetivo del proyecto relativista de Rodríguez Zapatero, ese afán de crear nuevos ciudadanos al que antes me refería, hace que el Estado se atribuya una especie de ‘misión liberalizadora' cuyo objetivo no es ya construir una sociedad sin clases sino una sociedad que algunos han llegado a definir como ‘posthumana', es decir, una sociedad que no acepta las leyes de la naturaleza humana, a la que se pretende dominar y alterar moralmente con el pretexto de su supuesta liberación.

Esa operación, que como decía antes constituye una auténtica obra de ‘ingeniería social' tiene dos ingredientes fundamentales: Primero, fortalece el papel del Estado como educador, como educador de la nueva moral. Segundo, combate de manera directa a quienes pueden ser los representantes de la moral a la que se pretende sustituir, que son básicamente las religiones y sus aliados, es decir, quienes defienden los rasgos fundamentales de nuestra civilización, la civilización judeocristiana, lo cual enlaza de manera directa con ese laicismo radical que caracteriza el proyecto de Rodríguez Zapatero.

Pero no se puede franquear el principio de que los padres son los primeros y más importantes responsables de la educación de sus hijos y son ellos quienes tienen el derecho de decidir el tipo de educación que quieren para sus hijos conforme a sus convicciones morales, religiosas, filosóficas y pedagógicas.

El Estado no puede invadir un terreno que corresponde esencialmente a los padres. Ni puede tratar de debilitar y destruir los valores esenciales que determina una estructura familiar. La trágica historia de Europa ya nos ha dicho hacia dónde conducen esas concepciones del Estado educador que siempre han pretendido la separación de los hijos de sus padres en el cimiento de su formación.

En definitiva, éste es el diagnóstico de Europa y, en especial, de España.

Como decía al comienzo, hemos vivido una década en la antesala y en la manifestación de la crisis. En la próxima década, nos corresponde vivir el desenlace de la misma.

La crisis económica y financiera tendrá su manifestación social. Probablemente, la tendrá en términos de una mayor desigualdad entre naciones, regiones y personas. Esta crisis de dimensión social y de desigualdad la estamos viendo de manera muy clara en la Euro-zona.

No es fácil pasar del diagnóstico al pronóstico, pero está claro que a lo largo de la próxima década hay razones fundadas para pronosticar etapas singularmente difíciles. Frente a quienes afirmaban que la salida de la crisis era fácil, casi inmediata, viendo sólo la dimensión económica y financiera de la misma, la realidad ha confirmado y puesto de manifiesto la profundidad de esa crisis, sus múltiples rostros, más allá del económico y financiero.

A ello se suma, en el caso de España, un proyecto gubernamental fuertemente anclado en el más agresivo relativismo, que agudiza y profundiza en nuestro país las características de esa crisis global.

Ésa es la realidad. Ése es el diagnóstico que hay que hacer del presente para poder afrontar el futuro.
Regeneración social

Y ese futuro sólo lo podremos afrontar con garantías de éxito si estamos dispuestos a llevar a cabo una profunda regeneración de nuestra propia sociedad.

Esa regeneración pasa por varios aspectos ineludibles, aspectos todos ellos que han de perseguir un fin común, como es la recuperación, la redefinición y el fortalecimiento de los valores más esenciales del ser humano.

En primer lugar, pasa por recuperar la verdad. La verdad a la hora de actuar, de hacer política, de diagnosticar los problemas que nos afectan y de aportar soluciones para hacerles frente. Hemos de volver a la política-verdad.

La política no puede basarse en un mero juego de poder, en la mera lucha de cambiar las siglas de quienes lideren un Gobierno. La política debe partir de la consideración de las personas como lo que son, como seres humanos con un proyecto vital, desde su nacimiento hasta su muerte, que implica la posibilidad de vivir, de educarse, de tener un trabajo, de crear una familia, de sentirse seguros y de saberse reconocidos. Las personas no pueden tratarse como meros votantes aletargados.

En segundo lugar, debemos alimentar los valores auténticos frente al relativismo moral que han propugnado y fomentado, en especial en España, quienes desde el Gobierno no creen en los valores sino en los antivalores. El valor del esfuerzo, de la superación, de la educación, del compromiso deben imponerse a la vacua cultura del ‘todo vale' y del mínimo esfuerzo.

En tercer lugar, debemos imprimir a la política una fuerte dosis de humanismo. La persona -y, por extensión, la familia- deben constituir el foco, el eje y el objetivo de toda acción política. La persona -sus necesidades, sus demandas, sus valores- debe constituir la principal preocupación del político, del economista, de los pensadores, de todos aquellos que de una u otra manera conforman y definen el modelo social en que vivimos.

Quiero insistir en la importancia de la persona en este cambio de comportamientos, que no solamente se refiere a los dirigentes políticos, sino a todas y cada una de las personas, a todos y cada uno de nosotros, porque acostumbrados como estamos a oír hablar siempre de instituciones, entidades, colectivos, siempre de carácter impersonal, olvidamos que la persona individual, y de forma individual, es el agente activo más importante en todas las áreas de actividad social.

Porque son personas individuales quienes gobiernan las naciones, quienes hacen sociedad, quienes componen las familias, quienes dirigen las empresas y, desde luego, quienes con su comportamiento determinan las vicisitudes de la economía.

No nos acostumbremos, por tanto, a pensar que son los gobiernos quienes nos tienen que dar las cosas hechas, ni nos conformemos con echar la culpa de todo lo que pasa a las clases dirigentes. La evolución de las cosas depende de nuestro comportamiento individual y de la forma de conducirnos en la vida cada uno de nosotros.

En cuarto lugar, debemos devolver su fortaleza a los conceptos vertebradores de la sociedad. Y con esto no me refiero sólo a la familia, como elemento esencial de la organización social, sino al concepto de nación. Porque el primer paso para construir una Europa fuerte, una sociedad occidental fuerte, es fortalecer el concepto de nación, un concepto que tan debilitado ha sido en los últimos tiempos en el caso de España por un presidente de Gobierno que ve en ese concepto algo discutido y discutible. Sólo desde una nación fuerte, con identidad propia, puede construirse una Europa fuerte.

Eso es lo que yo entiendo por la regeneración moral y política que, a mi juicio, es la única receta para superar la actual crisis de valores. El diagnóstico de lo que es el proyecto del Sr. Rodríguez no es un invento. Es una realidad. El propio Sr. Rodríguez Zapatero lo resumió, lo sintetizó, en el ‘Desayuno de Oración' al que acudió recientemente en Washington. Una vez más, le escuchamos bellas palabras, esta vez además en un marco de espiritualidad y recogimiento.

Y, como resumen de esas bellas palabras, una sentencia repleta de osadía: ‘La libertad os hará verdaderos'. Una cita propia frente a la auténtica cita evangélica: ‘La verdad os hará libres'. Esa imagen vale más que mil palabras para explicar y resumir la conferencia que les acabo de exponer.
El relativismo busca y necesita la mentira, la falsedad, para abrirse camino y desarrollarse. Como decía antes, el adversario al que tenemos que hacer frente es transversal, evanescente, contagioso, con capacidad de penetrar en nosotros mismos. Por todo ello, y ya termino, atreverse a decir la verdad constituye no sólo un imperativo moral sino también el mejor, yo diría que el único, antídoto que tenemos.

Porque atreviéndonos, todos y cada uno de nosotros, a decir la verdad, estaremos siendo capaces de crear una línea, una vanguardia de resistencia frente a este relativismo que padecemos y hacerlo es una prioridad de acción.

A lo largo de 35 años en que me he dedicado a la vida pública, he aprendido pocas cosas, pero les aseguro que algunas las he aprendido bien. Una es que hay que defender aquello en lo que se cree, sin temor y sin miedo a supuestas mayorías dominantes. La otra es que decir la verdad una vez es sencillo, no exige un gran esfuerzo.

Decir la verdad muchas veces es agotador, cansado, a veces difícilmente soportable y, en muchos casos, te lleva a ponerte en el punto de mira de quienes quieren imponer sus falsas verdades sobre cualquier voz discrepante. Pero decir siempre la verdad es un calvario, aunque también la única manera de hacer frente a esos mismos que tanto desearían nuestro silencio.

Y TÚ QUE DICES?

2010-02-17T13:09:00.004+01:00

De todos estos videos me quedo con la última parte del primero, el carnicero. No tiene desperdicio.

LA píldora del dia después

2010-01-18T20:52:00.000+01:00

El peligro «no puede descartarse» si el uso es «repetido y frecuente», subraya un informeLa Agencia del Medicamento recoge además casos de sangrado, náuseas, vómitos y mareos.18 Enero 10 - Madrid - Sergio Alonso LA PAZONLa dispensación de la píldora del día después directamente en las farmacias, sin receta médica, cumple casi cuatro meses en España. Transcurrido este plazo, el Ministerio de Sanidad mantiene su postura de que no resulta necesario adoptar cautelas especiales porque el fármaco «carece prácticamente de contraindicaciones y los datos de seguridad recabados hasta la fecha no han identificado riesgos inesperados». Así lo sostiene al menos el departamento de Trinidad Jiménez en sus respuestas parlamentarias al PP, que pidió explicaciones al Gobierno en el Congreso sobre la presunta autorización irregular del producto para su dispensación sin prescripción facultativa, recurriendo para ello a un término arcaico y obsoleto en la legislación farmacéutica como es el de «medicamento ético». Sin embargo, un estudio elaborado por la Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios, dependiente de Sanidad, parece desmentir lo afirmado por las altas instancias del propio Ministerio. El documento, al que ha tenido acceso LA RAZÓN, y cuyo título es «Informe de evaluación de medicamentos con levonorgestrel autorizados», repasa los estudios científicos que dieron pie a la llegada al mercado del principio activo a comienzos de los años 90 en todo el mundo, recuerda las reacciones adversas más frecuentes y resalta dos «problemas de seguridad» del producto detectados precisamente tras su autorización. Son el riesgo de «embarazo ectópico» o extrauterino en algunas consumidoras, que ya aparece descrito en el prospecto, y alude también a «un riesgo potencial de aparición de tromboembolismo venoso».Esta peligrosa enfermedad cardiovascular se desencadena por la presencia de un coágulo de sangre en una vena profunda y su peligro está condicionado por la posibilidad de que se desprenda y viaje a través del torrente sanguíneo, pudiendo bloquear incluso una vena de los pulmones.«En estos preparados para la anticoncepción de urgencia, la dosis que se administra es menor que la que correspondería a un ciclo de anticoncepción hormonal, pero no puede descartarse el riesgo de tromboembolismo venoso en mujeres que hicieran un uso no recomendado de los preparados de anticoncepción de urgencia», remarca el informe. Uso repetido¿Y qué entiende Sanidad por un «uso no recomendado»? Pues, de acuerdo con el mismo documento de la agencia estatal, ha de ser para ello «repetido y frecuente». Justo, precisamente, lo que no impide la dispensación directa de la píldora desde las farmacias.De acuerdo con la decisión que adoptó el Gobierno al excluir la receta médica del fármaco como requisito imprescindible, nada impide que una joven acuda durante el mismo día o días sucesivos a diferentes boticas o a la misma para llevarse libremente el anticonceptivo de urgencia. No existen barreras administrativas ni sanitarias para impedir ese «uso excesivo» del que habla el Ministerio.Pese a los riesgos enumerados, la agencia suscribe las tesis de sus superiores políticos, al subrayar al final que «en la anticoncepción de urgencia es necesario garantizar la disponibilidad del medicamento, ya que la eficacia es mayor cuanto menor tiempo haya transcurrido entre las relaciones sexuales mantenidas sin protección y la toma del medicamento». Y eso, a pesar de que los riesgos plasmados en el prospecto de la píldora del día después y que aparecen recogidos en su informe tampoco son menores. El documento hace referencia a un estudio pivotal en el que se analiza el consumo de 1.500 microgramos de levonorgestrel, justo los que tiene el fármaco de venta en farmacias.Los resultados son elocuentes: de las 1.379 mujeres que consumieron al menos una dosis, 426 sufrieron sangrados (un 30,89%); 189 náuseas (13,71%); 184 fatiga (13,34%); 183 dolor abdominal bajo (13,27%) o 142 cefalea (10,3%), entre otros trastornos como mastalgia o dolor de pecho, diarrea, vómitos y mareos.Anuncio precipitadoEl texto de la Agencia del Medicamento encierra otra peculiaridad: data del 7 de octubre, cinco meses después de que el Gobierno anunciara que eximiría a las pacientes del preceptivo trámite vigente hasta entonces en España de acudir al médico en busca de la receta del fármaco.Expertos farmacéuticos consultados muestran su extrañeza acerca de la fecha de elaboración, pues lo lógico –apuntan– es que la evaluación de los riesgos se haga antes del cambio de estatus de un fármaco, y no sólo después. Con respecto a dicha evaluación «a priori», a día de hoy se desconoce su existencia.La pastilla de las irregularidadesEl súbito cambio de estatus que aprobó el Gobierno para la píldora del día después, al convertirla en un fármaco de dispensación libre sin receta, no ha estado exento de polémica. El PP pidió en el Congreso explicaciones a Sanidad y las respuestas han sido difusas:- Publicitario que no se anuncia: al pasar su dispensación a ser libre en farmacias, el fármaco se encuadraría automáticamente dentro de la categoría de especialidad farmacéutica publicitaria. Sin embargo, el producto no se puede anunciar. A la vista de este hecho, Sanidad tuvo que inventarse una nueva categoría para autorizar el nuevo estatus. Para ello, apeló a una vieja y obsoleta figura de la legislación farmacéutica y lo catalogó como «medicamento ético». El Ministerio no ha explicado este hecho.- Cócteles hormonales que sí requieren receta: junto a la píldora, existen otros siete fármacos similares, pero con mucha menor dosis de estrógenos, a los que el Gobierno sí exige prescripción médica. Frente a ellos, la píldora del día después es de venta libre.- Sin información: a día de hoy, todavía son centenares los farmacéuticos que desconocen cuál sería su responsabilidad, si la hubiese, en caso de que la píldora provocara trastornos graves a una joven. Por este motivo, muchos boticarios se niegan aún a dispensarla.

LIBERTAD

2010-01-16T20:39:00.002+01:00

Cuando era niña pensaba que sería libre cuando me deshiciera del yugo de mi padre, bastante opresor, por cierto. Cuando me independicé de él comprobé que el obstáculo había pasado a ser otro, u otros: unas veces falta de dinero, otras de tiempo, o… (nada original por mi parte), pero siempre mi “libertad” estaba limitada por algo externo a mi.

Poco a poco, a medida que me he ido desasiendo de mi misma gracias a la obligada entrega a la familia, he experimentado una ligera brisa de libertad (de la autentica) y he empezado a entender que solo es libre el que es capaz de hacer en cada momento lo que debe, aunque sea contrario a sus gustos y deseos.

He entendido lo suficiente como para respetar la libertad de mis hijos y educar en la responsabilidad que la libertad entraña.

Somos responsables porque somos libres, por eso cuando "liberamos" a nuestros hijos de las consecuencias desagradables de sus actos, cuando les descargamos de su responsabilidad, les convertimos en esclavos.

Hoy me di cuenta de que he avanzado –a lo peor demasiado- en esta idea cuando uno de los mayores se quejó de que en muchas ocasiones les digo "eso es cosa tuya", no se trata de un “déjame en paz” si no de “la decisión última es solo tuya” …. ¿Me estaré pasando?. De lo que estoy segura es de que, haga lo que haga, me equivocaré en algo o en mucho... el que anda con platos siempre rompe alguno. (la de la foto es Carmen en Playa América)Publicado por Luis y Mª Jesús en 14:29

¿Superpoblación?

2010-01-10T20:54:00.000+01:00

FELIZ AñO NUEVO

2009-12-31T18:34:00.001+01:00

FELIZ NAVIDAD

2009-12-25T17:52:00.003+01:00

El Hijo mismo es la Palabra, el Logos; la Palabra eterna se ha hecho pequeña, tan pequeña como para estar en un pesebre. Se ha hecho niño para que la Palabra esté a nuestro alcance. Dios nos enseña así a amar a los pequeños. A amar a los débiles. A respetar a los niños. El niño de Belén nos hace poner los ojos en todos los niños que sufren y son explotados en el mundo, tanto los nacidos como los no nacidos. En los niños convertidos en soldados y encaminados a un mundo de violencia.; en los niños que tiene que mendigar; en los niños que sufren la miseria y el hambre; en los niños carentes de todo amor. En todos ellos, es el Niño de Belén quien nos reclama; nos interpela el Dios que se ha hecho pequeño. En esta noche, oremos para que el resplandor del amor de Dios acaricie a todos estos niños, y pidamos a Dios que nos ayude a hacer todo lo que esté en nuestra mano para que se respete la dignidad de los niños; que nazca para todos la luz del amor, que el hombre necesita más que las cosas materiales necesarias para vivir. ( Benedicto XVI )

Historias para pensar

2009-12-24T18:15:00.002+01:00

En la mesa estábamos ocho: dos creativos de una agencia de publicidad, dos fotógrafos, una maquilladora, dos de mi equipo y yo. Hablamos de muchas cosas interesantes: el mundo de la publicidad y de la fotografía artística, las nuevas tecnologías móviles... Pero de pronto, no sé muy bien por qué, nos sorprendimos hablando de algo mucho más vital y cercano: las relaciones de pareja, el matrimonio, si casarse o no, los convencionalismos sociales...

Claramente había una tesis dominante: el matrimonio es algo caduco, ya superado. Lo maduro es estar con una persona (y vivir juntos, claro está) sin ningún compromiso. Mientras la relación de pareja sea enriquecedora y no suponga tener que aceptar imposiciones en contra de mis intereses personales, la cosa funciona y va bien. Ahora, ¿a mí quién me garantiza que el “amor” a la otra persona va a durar siempre? “Siempre” es una palabra desterrada del vocabulario social. ¡Ah! Y se añadió que, aunque pareciera mentira, aún quedaban algunas personas radicales e intolerantes, aferradas a viejas tradiciones religiosas, que querían imponer un modelo diferente.
Me di cuenta de que identificaban el matrimonio con una formalidad legal, con una firma, con un pasar por la ventanilla burocrática de la ley para obtener el permiso de tener relaciones sexuales o hijos con “honorabilidad social”, dentro de la legalidad. Para ellos, los que casan son el juez o el cura, y convertirse en esposos depende de la inscripción en el registro civil y de la fiesta que acompaña a ese acto Legal. “La autenticidad del amor no necesita de un papel”, comentaban...

Para entender mejor la situación debo decir que tres de los comensales estaban viviendo en pareja sin estar casados; los dos fotógrafos (chico y chica) estaban viviendo juntos y él estaba divorciado; otra se acababa de casar (por la Iglesia) después de haber vivido con su novio durante dos años. Sólo había una persona muy joven que aún no se había planteado nada, y yo, que por un momento me sentí el “raro” de la reunión.

Ante tal panorama, mi primera reacción fue de pereza infinita, pensando que para exponer mi punto de vista, previamente etiquetado de rancio y claramente contrario al criterio unánime de la concurrencia, debía remontarme a los fundamentos básicos de la antropología. Pero en seguida pensé que no sería honesto conmigo mismo y con los demás si no aprovechase esa oportunidad para mostrar una forma de vivir que yo considero más plena, más bella y más feliz. Así que dije que no estaba de acuerdo con algunas cosas que se habían dicho, y entré a explicar, quizá con torpeza pero con convicción, en qué consiste el matrimonio natural; que el amor entre un hombre y una mujer tiene por naturaleza dos notas intrínsecas, que son “te quiero sólo a ti y para siempre”, es decir, la exclusividad y la vocación de perpetuidad. Lo de menos es la parafernalia exterior del bodorrio y lo importante es el “sí sin condiciones” que origina un pacto, a partir del cual los amantes pasan a ser esposos. Que había que distinguir el estado de enamoramiento del amor, en el que interviene no sólo el sentimiento sino también la voluntad, la decisión de entregarse a la otra persona y de quererla con sus defectos, aunque se pusiera gordito o con depresión... Hice lo que pude. Reconozco que algunos me miraban con cara de sorpresa, otros de asombro positivo, pero todos con respeto. En una cultura como la nuestra, donde se aceptan muchas fórmulas sexuales diferentes, en especial la unión temporal de la pareja, hablar del “para siempre” y de la exclusividad en el amor, puede parecer de otra época. Por eso me parece fundamental tenerlo claro y entender a fondo las razones de por qué esto es así. Y esto es así no porque lo diga la Iglesia, sino que la Iglesia lo dice porque es así, porque forma parte del “ADN humano”.

En su libro Los cuatro amores, C.S. Lewis expresa la exclusividad de una forma muy clara. Cuando un hombre y una mujer se enamoran y se reconocen mutuamente en esta situación, queda sobreentendido un pacto. Y es que los sentimientos que tienen el uno por el otro son excluyentes, no se pueden tener hacia nadie más. En los demás tipos de amor, como en la amistad, la exclusividad no está presente. Más bien al contrario: a una persona normal le alegra que sus amigos sean amigos entre sí. El enamoramiento correspondido crea un pacto y cuando ese pacto se formaliza, cuando los amantes se comprometen a compartir todo, nace una nueva realidad, que es el matrimonio, el hogar. El amor es entrega. Y la entrega ha de ser radical, sin condiciones, no admite cláusulas de temporalidad, restricciones ni reservas. Porque si hay condiciones a priori (“mientras dure...”) ya no es un amor pleno. Es un amor de segunda. Sólo el amor exclusivo y para siempre es un amor total, y sólo el amor total llena de verdad a la persona. Es más, el que sea contigo para siempre” es la única manera de que resulte “contigo pan y cebolla”, y aguante los chaparrones que inevitablemente vendrán.

En palabras de un antropólogo amigo mío, “prometer, comprometerse, significa incluir el futuro en el amor presente. El sí de los esposos es un compromiso y una expresión de libertad radical, que dota de sentido vocacional la propia vida” ¡Casi nada!
¡Ya!, pero ¿y si fracasa? Hay que contar con los fracasos, pero no se debe plantear el matrimonio desde los fracasos, sino desde su triunfo. Precisamente porque las dificultadas son frecuentes es por lo que se necesita tanto énfasis en el ideal; lo contrario es resignarse a ocupar de entrada el papel de perdedor ¡Es tanto lo que se gana que merece la pena apostar enserio!

Finalmente, la exclusividad y la perpetuidad vienen dadas también por las consecuencias de la unión conyugal, que son los hijos. El amor de los esposos se despliega de modo natural en la familia. Cada persona hemos nacido en un hogar, es decir, en un lugar acogedor, donde nos han recogido y cuidado. Se nos alimenta, se nos educa y se nos trata con cariño porque se nos quiere por nosotros mismos, no por lo que aportamos. Quien no haya tenido experiencia propia de lo que es una familia que ha cuajado como tal, de una familia que ha llegado a su plenitud, donde el amor es una realidad, no puede hacerse una idea de la calidad de este bien y dé hasta qué punto tiene que ver con la felicidad humana.

Supongo que no será una casualidad que Dios haya dispuesto que su Hijo amado viniera a la Tierra en el seno de una familia muy especial, donde el amor lo llena todo y donde no hay lugar para egoísmos. Es la familia del sí (con mayúscula), modelo a imitar por todos nosotros.
Publicado por Santiago Chiva, Granada en 13:55 0 comentarios

Fearfully And Wonderfully Made

2009-12-23T13:21:00.001+01:00

ABORTO OBLIGATORIO

2009-12-12T18:00:00.002+01:00

Para acabar con el aborto voluntario, hagámoslo obligatorio
Dicen que la nueva ley del aborto no obliga a abortar a nadie: aborta quien quiere. También dicen sus promotores que esta nueva ley quiere reducir el número de abortos.Sin embargo el derecho al aborto tiene bastantes facetas de “aborto obligatorio”. Es siempre obligatorio para el feto, al que no se le deja decir “esta boca es mía”. Y ahora quieren hacerlo obligatorio para los médicos: aprender a la fuerza en la Universidad como matar fetos y luego, en el ejercicio profesional, si por la (¿maldita?) libertad de conciencia no quiere, apuntarse a la fuerza en una lista negra.Cómo la inmensa mayoría de los médicos no practica abortos sería más fácil registrar a los partidarios de practicar un aborto. Pero aquí no se trata de ser prácticos ni de ahorrar, sino de favorecer el aborto, familiarizar al especialista, porque los políticos son conscientes de que el ser humano es capaz de acostumbrarse a todo.Además los médicos abortistas se han especializado en “sólo abortos” y es lógico: ¿qué mujer pondría la salud de su bebé, durante el embarazo y el parto, en manos de un médico que acaba de segar el cuello de otro bebé en la consulta de al lado? Una madre puede ser moderna, liberal, progresista y tolerante, pero no será estúpida.Si quieren enseñar como se hace un aborto, para que los futuros médicos lo vean, Internet ofrece un amplio material didáctico. Ponga esas palabras (como se hace un aborto) en el buscador de Youtube, o más fácil haga clic en la imagen de la izquierda. Quizá las webs de los ministerios de Igualdad, Sanidad, Justicia y Presidencia podrían enlazar estos interesantes videos dentro de su política de acercamiento a los ciudadanos.Un efecto colateral de esta propuesta es que favorecerá el engaño, algo típico en normas totalitarias. Esta reforma, apoyada por políticos de IU y ERC que conocen de primera mano el comunismo, tendrá un efecto similar a lo que pasa en Cuba, donde el Estado hace como que paga y el empleado hace como que trabaja. Pues lo mismo: los profesores que se oponen al aborto harán como que lo enseñan, los alumnos harán como que lo aprenden, se les dará a todos por sabida esa parte, y seguirán estudiando lo que salva vidas, no lo que las elimina.
Publicado por Santiago Chiva, Granada en 01:53

Ya utilizan fetos de 14 semanas para hacer cremas

2009-12-03T21:19:00.003+01:00

La industria cosmética utiliza abortos de 14 semanas
aborto
cosméticos
derecho a vivir
derechos humanos
Hay Alternativas
Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo
ley del aborto
Nueva ley del aborto

Un laboratorio comercializa cremas antiarrugas y otros productos que tienen entre sus componentes material celular de embriones humanos.
REDACCION HO.- La prensa norteamericana se ha hecho eco de la denuncia que Children of God for Life ha hecho pública contra la empresa farmacéutica Neocutis, de San Francisco (EE UU), por utilización de material humano procedente de abortos en sus productos.
Un acuerdo entre esta compañía y una universidad y un hospital suizos habría permitido la utilización de restos humanos abortados en el proceso de fabricación de productos cosméticos.
Neocutis está especializada en tratamientos de piel, cremas antiarrugas, etc., y, según Children of God for Life, utiliza material celular obtenido a partir de fetos abortados. Con él fabrica sus cremas.
La denuncia de la organización norteamericana se refiere al principio activo elaborado por Neocutis denominado Processed Stam Proteins. Se trata de un componente desarrollado por la Universidad de Lausana, en Suiza, a partir del tejido cutáneo de un varón de 14 semanas de gestación, abortado intencionadamente y donado por el Hospital Universitario de Suiza.
Los productos de Neocutis que, según Children of God for Life, contienen este componente llevan los nombres comerciales de Bio-Gel, Journee, Bio.Serum, Prevedme, Bio Restorative Skin Cream y Lumiere.
14 semanas es el plazo que propone el Gobierno para poder exterminar al feto sin ninguna cortapisa.
La ilustración muestra un feto de 14 semanas.

Cada vida importa

2009-12-02T21:29:00.001+01:00

Lucha por la vida

2009-11-28T12:53:00.003+01:00

Miren como la mamá elefante lucha por la vida de su bebé. Cuando nace no se mueve ni respira y ella no para de moverlo hasta que comienza a llorar y respirar. Que ejemplo nos dan a veces los animales mientras nosotros nos comportamos como bestias matando a niños sin nacer.

SIMPLEMENTE MARAVILLOSO

2009-11-26T13:26:00.002+01:00

Carta de un farmacéutico

2009-11-16T20:26:00.000+01:00

Soy farmacéutico. Cuando, en 2002, un gobierno nacional del PP aprobó la PDD y el gobierno autonómico andaluz del PSOE la ofreció gratuitamente en los centros sanitarios, yo era farmacéutico de un distrito de atención primaria de salud. Estudié el mecanismo de acción de la PDD, y todos los estudios confirmaban lo que dice la propia ficha técnica: que actúa impidiendo la concepción pero con una eficacia baja, del 50%, y que el resto de su efecto se consigue impidiendo la implantación del embrión.Soy farmacéutico para ayudar a las personas. Creo que todo trabajo, desde el más humilde al más valorado socialmente, tiene que poder darnos la satisfacción de esforzarnos por una sociedad mejor; eso es lo principal. En particular, los profesionales sanitarios tenemos una vocación al cuidado de la salud, y no sólo del que nos lo demanda, sino de la salud de todos. Es decir, tanta responsabilidad tengo yo sobre la salud de la chica que demanda una PDD, como sobre la vida del embrión que puede llevar en su seno. Darle un producto que puede conducir a la muerte de ese ser humano, aún en fase embrionaria, va contra los máselementales principios de la profesión farmacéutica.Por eso, aunque entonces tenía un contrato precario de obras y servicios y mi sueldo era el único que entraba en casa, tomé la determinación de negarme a cualquier intervención profesional que tuviese algo que ver con la PDD. Cuando cambié de trabajo y fui al hospital, comuniqué la misma decisión a mi jefe de servicio. Y así he actuado siempre que se ha presentado ocasión. Hoy me encuentro con la barbaridad de que este producto ha sido aprobado para su compra sin receta en las farmacias.No ha parecido importar al Gobierno, que sea un producto que atenta contra la vida humana, ni siquiera el hecho de su inseguridad en administraciones repetidas y en adolescentes, ni que sea un agente considerado como de alto riesgo cuando ya existe un embrión o feto implantado, ni que se haya demostrado epidemiológicamente que su disponibilidad no disminuye la incidencia de embarazo imprevisto.Aprobarla y extender su uso son decisiones propagandísticas de una ideología que desprecia la vida humana prenatal, no decisiones sanitarias.Para colmo, el Ministerio de Sanidad engaña a la población diciendo, en un folleto oficial, que no es un abortivo porque no actúa cuando el embrión ya se ha implantado, entrando en un desafortunado juego dialéctico para ocultar la verdad: que impide la implantación del embrión, y por tanto conduce a la eliminación de un ser humano.Ese folleto está colgado tal cual en la web del Consejo General de Colegios de Farmacéuticos, sin pudor alguno. Y ya está aprobada otra píldora (ulipristal) que puede usarse hasta cinco días después. Si aun esto falla, tenemos el aborto libre y financiado como un derecho con nuestros impuestos. Y como, finalmente, el aborto falla en solucionarles la vida a las adolescentes y sus familias (se la destroza), la vergüenza y la incomprensión acaban imponiendo su fétido silencio sobre la soledad y la tristeza de cientos de miles de mujeres jóvenes, a quienes se ha educado en la falacia del “sexo seguro”.Algún día, tarde o temprano, alguien se preguntará y nos preguntará cómo pudimos caer tan bajo los farmacéuticos, hasta llegar aconstituir un peligro para los padres que quieren dar una educación humana y responsable a sus hijos e hijas, porque se nos reputa capaces de venderles esto, ya incluso sin receta, precisamente a nosotros, que tenemos la responsabilidad ante la sociedad de velar por la salud. La respuesta a cómo hemos caído tan bajo está muy clara, y podemos encontrarla, por analogía, al final de aquella inolvidable película sobre los juicios de Nuremberg: “se llegó a esto cada vez que dispensamos un producto, sabiendo que atentaba contra la salud y la vida humana”. Esa responsabilidad profesional la tenemos y debemosautoexigírnosla. Tarde o temprano, alguien lo hará.En fin, la respuesta a por qué no dispenso la PDD es simple, y se encuentra ya en la primera frase de este comentario.Emilio Alegre.Hospital Universitario de Puerto Real. Cádiz.

Sindrome de Down

2009-11-03T16:59:00.002+01:00

Los niños con sindrome de Down están desapareciendo a mano de sus propios padres que deciden acabar con sus vidas. otra salvajada de la humanidad del siglo XXI.

Pam Stenzel

2009-10-28T11:39:00.005+01:00

He visto muchas veces una conferencia de esta genial comunicadora que ha hablado por todo el mundo sobre el sexo y la continencia. Aquí te dejo algunas ideas. Puedes ver sus conferencias en youtube.
El sexo tiene un precio

1. Es verdad que el sexo es divertido, es fantástico, es bueno, pero no todo el mundo lo hace y sí hay consecuencias.

2. Dios creó el sexo. Fué creado para ser una parte importante de una relación, esa intimidad que une a dos personas de una forma única.

3. Dios lo creó para nosotros, pero con ciertos límites, dentro de los cuales el sexo es fantástico. Pero fuera de esos límites el sexo es algo teriblemente destructivo.

(Es como el fuego, dentro de la chimenea es agradable, calienta la casa..., pero el fuego en el piso, entre los muebles quema y destruye.)

El límite que creó Dios para el sexo es el matrimonio.

4. Mucha gente dice.... ¡ Pero nos amábamos!

Dios no creó el sexo para el amor, Dios lo creó para el matrimonio.

El matrimonio es un compromiso permanente que dura toda la vida. ¡Ése es el límite del sexo.!

5. Ahora, a veces en el matrimonio hay amor y eso ayuda mucho. A veces no hay amor, pero ése no es el criterio.

Antes de casarnos pensamos que con el matrimonio seremos felices para siempre. Un emocionante romance todo el tiempo, pero luego vemos que no es así.

Mi matrimonio tiene problemas porque estoy en él. No somos perfectos.

El matrimonio es el contexto seguro para el sexo, porque si van a abrirse por completo, si le van a dar todo lo que son a otro ser humano, física, espiritual y emocionalmente, si se van a convertir en una sóla carne, más vale que sepan que la otra persona no les va a abandonar, porque si lo hace, ustedes sufrirán mucho.

6. Si desean tener relaciones sexuales fuera del matrimonio deben saber que lo van a pagar, el sexo tiene un precio. Y hay que preguntarse, ¿cuál es el precio? y ¿vale la pena?.

7. Costos físicos:

El mayor miedo después de una relación es al embarazo. Tengo una buena noticia, el embarazo no es una enfermedad. La gente sólo se hace la prueba del embarazo pero hay que preguntarles... ¿ya te hiciste la prueba de sífilis, gonorrea, herpes, tricomona, clamidia, uretritis, hepatitis B, virus del papiloma humano, vulvoedema o SIDA? ¿no? Y en qué estás pensando, ¿en si estás embarazada?

Hay cuatro veces más la posibilidad de contraer una enfermedad de éstas que de quedarse embarazada.

Ante un embarazo tenemos tres opciones:

A. El aborto. Es doloroso. El 80% de las mujeres en E.E.U.U dicen después de un aborto que si pudieran volver atrás escogerían algo diferente. El aborto no se olvida. Después de abortar las adolescentes presentan anorexia, bulimia, depresión, tendencias suicidas...

B. La maternidad. No es una decisión fácil. Hay jóvenes que tenían metas, planes que no pudieron realizar por haber elegido tener relaciones sexuales.

Un chico de quinto grado me contó su experiencia en la que dejó embarazada a una niña y me pidió que diera este consejo. ¡No beban! Yo tomé decisiones cuando estaba ebrio que no hubiera tomado estando sobrio.

Después de tener sexo es demasiado tarde para cambiar.

C. La adopción. Se necesita valor, madurez y mucho amor por parte de la madre. No es una decisión fácil. Hay que amar lo suficiente para dar la vida y amar lo suficiente para darla a una familia. Hay muchas familias que esperan entre 8 y 10 años para poder adoptar y pagan de 10.000 a 20.000 dólares. No hay niños suficientes para poder ser adoptados.

Enfermedades.

En 24 horas 12.000 adolescentes contraen enfermedades trasmitidas sexualmente. Si sumamos los universitarios y adultos, son 55.000 personas al día las que se contagian.

Hay más de 50 enfermedades transmitidas sexualmente y el 30% de éstas son INCURABLES.

Que romántico debe ser el que un chico le diga a una chica: ¡ Cásate conmigo! ¡Por cierto tengo verrugas genitales, se te contagiarán y nos darán tratamiento de por vida y puede que desarrolles un cáncer cervical y a lo mejor mueras.! ¡Pero cásate conmigo!

CLAMIDIA: Bacteria que puede curarse pero en el 80% de los casos no presenta síntomas. Y si no hay síntomas no se sabe si uno está enfermo y no se puede curar.

Hay un 25 % de probabilidad de quedarse estéril si se contrae una vez, si se contrae dos veces sube a un 50% y si son más de tres veces el contagio probablemente jamás podrá tener hijos.

VIRUS DEL PAPILOMA HUMANO (HPB): Dura toda la vida. Se contagia. Se conoce como verruga genital que hay que quemar periódicamente.

Puede derivar en cáncer cervical, de útero, vulva o pene. El tratamiento sería la esteroctomía. Mueren más mujeres de ésta enfermedad que con el SIDA.

¿ Cómo sería ver que te estás muriendo a los 30 debido a decisiones que tomaste en la adolescencia y que ya no puedes cambiar?

El 46 % de los adolescentes y solteros que han tenido relaciones ya están infectados con el virus HPB. Uno de cada dos. Y no hay preservativo en el mundo que los proteja de ésta enfermedad. No es una enfermedad de la sangre o del semen sino de toda el area genital.

SIDA: 100% mortal. Es un virus. No hay cura. Nunca en la historia del mundo hemos podido curar un virus, ¡nunca! ¿Que el preservativo es seguro? ¿Y qué haces con el % de fracaso de los preservativos?

Después de una relación te puedes hacer la prueba del sida y puede que te de positivo, pero si no te da positivo no significa nada porque el virus puede tomarse de uno a tres o cinco años en manifestarse y puedes estar contagiando a todos con los que tengas relaciones.

El porcentaje de fracaso del preservativo frente al embarazo es del 10 a 30 %. Una de cada cinco adolescentes se embaraza antes de 18 meses si usa preservativos. Y sólo de 1 a 3 días al mes pueden embarazarse.

¿Cuántos días del mes pueden contagiarse del SIDA u otra enfermedad? TODOS, 365 días. Sólo el 50 % pueden embarazarse (las mujeres) ¿y contraer el SIDA? El 100%. El espermatozoide es 450 veces más grande que el virus del SIDA. ¿ Y les hablan de sexo seguro? 300 millones de virus del SIDA caben en el espacio de un punto. No existe sexo seguro con el preservativo, nunca lo ha sido y nunca lo será.

Sexo seguro.

Pero sí exite el verdadero sexo seguro. Consiste en no tener relaciones sexuales, casarse con alguien que nunca las ha tenido o no ha sido contagiado ( 3 años para probar ésto) y mantenerse fiel durante toda la vida.

8. Costo emocional.

Y si no hubiera enfermedades o posibilidad de embarazo. ¿ Hay razones para esperar? El sexo es mucho más que un instinto animal que no se puede dominar, más que una hormona que no se puede controlar... El sexo involucra a cada uno. Dios llamó al sexo una experiencia de una sola carne, la unión de dos personas física, espiritual y emocionalmente por toda la vida.

Tiene una enorme capacidad para unir a las personas. Cuando se abusa del sexo no sólo daña el cuerpo, te daña a tí.

El sexo tiene una fuerte habilidad para unir a la gente. Para eso es, para ser esa parte de mí que comparto con mi esposo y no comparto con nadie más, algo que hace nuestra relación absolutamente ÚNICA.

Cuando abusamos existe un precio. Una cinta adhesiva cuando la pego en mi brazo por primera vez se pega fuerte, si la despego se lleva trocitos de mi piel, al pegarla en otro brazo pega un poco menos y al retirarla se lleva trocitos de ése brazo y si se realiza así con varios brazos llegará un momento que ya no pegue porque estará llena de desperdicios de todos los brazos.

Lo mismo pasa con el sexo. Tienen sexo con alguien, la relación termina y se llevan la basura de esa relación a la siguiente y a la siguiente y a la siguiente. Al final ya no tengo nada único que darte que no haya dado a todo el mundo antes que a tí excepto unas cuantas enfermedades recogidas por el camino.

9. Hombres:

El tener sexo no les hace más hombres. cualquiera puede tener sexo, hasta mi perro puede tener sexo.

la integridad, la firmeza moral y el respeto a las mujeres sí que les hace ser hombres.

Traten a las mujeres con respeto y no como un objeto de usar y tirar.

Vivan la virginidad para poder entrgarse a sí mismo sin pasado, sin fantasmas, sin miedo.

El amor respeta y espera.

El amor de Dios es perfecto. y en su gran amor nos dijo no tengan sexo fuera del matrimonio.

El que peca sexualmente peca en su cuerpo. Honren a Dios con su cuerpo.

Sorpresa de la novia

2009-10-21T11:51:00.001+02:00

La sensibilidad y los afectos.

2009-10-19T12:48:00.004+02:00

También tiene una conferencia más larga sobre afectividad y valor de los sentimientos muy buena que te recominedo. la puedes buscar aquí mismo en los videos que salen en youtube al final de cada conferencia que he puesto.

A mi madre

2009-10-14T10:31:00.001+02:00

A MI MADRE

Cuantas gracias te doy Madre, Por haberme sostenido.
En tu vientre nueve meses, Y feliz haber nacido.

Hoy yo me pongo a pensar, De qué manera podría.
Llamar la atención al mundo, De tanta hipocresía.

¡La pena de muerte no, Hay que respetar la vida!
Que aunque sea un asesino, Puede arrepentirse un día.

¡La pena de muerte existe!, Solo para los inocentes.
Que en el vientre de su madre, Estos, no matan ni mienten.

Tú, madre que has decidido, Quitarle a tu hijo la vida.
Que es parte de tus entrañas, ¡Te pesará mientras vivas!

Es triste ver al gobierno, Votar la ley del aborto.
Queriendo así cambiar, Una vida por un voto.

¿Y los médicos abortistas, Que prometieron un día.
Luchar con todas sus fuerzas, Para mantener la vida?

Esto es amor al dinero, Que por su cuenta corriente,
Siguen matando y matando, A bastantes inocentes.

Que el dinero recaudado, Por tan malas artimañas.
Se conviertan en ratones, Que corroan sus entrañas.

Que conciencia endurecida, Tienen todos estos doctores.
Yo les traería de postre, Un par de fetos… con flores.

Muchos médicos que han hecho, Un buen trabajo en el día.
Llegan a casa contentos, Por haber salvado una vida.

Como llegaran a casa, Estos médicos abortistas.
¿Alegrándose tal vez, Por destruir muchas vidas?

Cuando en el parlamento, Pidan el voto a los presente.
Todos lo que voten Si, Dicen: Muerte al inocente.

Soy padre de cinco hijos, Y de otro que murió con cuatro días.
¡Cuánto hubiera yo pagado, Por retenerlo con vida!

Hoy estoy tan orgulloso, De verlos a todos casados.
Ya, me han dado siete nietos, ¡Gloria a Dios por los regalos!

Juan Antonio Pérez Martínez.
jupermartinez@telefonica.net

TOLSTOI: INFANCIA, ADOLESCENCIA Y JUVENTUD

2009-10-13T14:01:00.003+02:00

Más citas de éste libro que me encantó:
Todo estaba tan ceremoniosa y ordenadamente colocado en su sitio que sólo por aquello podría deducirse que Carlos Ivanovich tenía la conciencia limpia y el alma tranquila.

Me parece que en la sonrisa es donde se encierra lo que llaman la belleza del rostro. Si la sonrisa añade encanto al rostro, éste es maravilloso. Si no logra cambiarlo, corriente; si lo estropea, feo.

¿Volverá alguna vez esa lozanía, despreocupación, necesidad de amor y fe inquebrantable de la infancia? ¿Puede haber mejor época que aquella en la que las dos mejores virtudes- la inocencia y la infinita necesidad de cariño- constituyen los únicos impulsos de la vida?

El sufrimiento de la gente tímida procede de la ignorancia que tienen sobre la opinión que los demás se forman de ellos. En cuanto esta opinión se manifiesta de un modo claro, sea cual sea, se acaban los sufrimientos.

Secuelas del aborto en las mujeres

2009-10-13T13:50:00.002+02:00

culpabilidad
impulsos suicidas
sensación de pérdida
insatisfacción
sentimieto de luto
pesar y remordimiento
retraimiento
perdida de confianza en la capacidad de tomar decisiones
inferior autoestima
preocupación por la muerte
hostilidad
conducta autodestructiva
ira/rabia
desesperación
desvalimiento
deseo de recordar la fecha de la muerte
preocupación con la fecha en la que debería nacer
instintos maternales frustrados
odio a todos los relacionados con el aborto
deseo de acabar la relación con su pareja
pérdida de interes por el sexo
incapacidad de perdonarse a sí misma
sentimiento de deshumanización
pesadillas
ataques
temblores
frustración
sentimiento de ser explotada
abuso de niños
excesivo interés por los bebés
LLanto
insomnio
pérdida de apetito
pérdida de peso
agotamiento
nerviosismo
vómitos
disminución de la capacidad de tabajo
frigidez
trastornos gastrointestinales

La verdad más auténtica

2009-10-11T14:00:00.002+02:00

Aborto: dinero de sangre

2009-10-11T13:38:00.002+02:00

2 DE OCTUBRE DE 1928

2009-10-02T19:56:00.002+02:00

No sé si llovía aquella mañana, si estaba encapotado el cielo como manda el otoño, o si aún calentaban las últimas brasas del sol del verano. En Madrid todo es posible.La ciudad se desperezaba poco a poco. Ahora las ciudades no despiertan, porque tampoco duermen. Pero en 1928, sí. Y, con la luz nítida de la madrugada, reaparecían los sonidos y los aromas familiares, que ya casi hemos olvidado. Madrid olía a fruta fresca, a verduras, a pescado y sal, a colmado, a tienda de ultramarinos recién abierta para recibir la mercancía perecedera. Se oía el estrépito de las cantimploras con la leche recién ordeñada y quizá algún mugido de la vaquería más cercana. Dice Marita que ya había Metro, que ella lo tomaba cuando llegaba desde Málaga con sus padres, y también coches de caballos; que recuerda muy bien haber ido por la calle Fuencarral en uno de esos carruajes.Y en la madrugada se oían voces humanas, mucho más cordiales que los gruñidos de los motores de explosión. También sonaban las campanas de las iglesias y las de los tranvías que recorrían las calles de la Villa y Corte.El ABC salió temprano con las últimas noticias de la catástrofe ferroviaria que se había producido en Algeciras, con centenares de víctimas. En la tercera página, Eugenio D’Ors hablaba de “Oriente y Occidente” junto a un anuncio de la crema dental Kloynos y una laca para las uñas llamada Cutex.Sin embargo, el acontecimiento más importante no salió en la prensa de aquel día ni de los siguientes. Muchas veces ocurre así.En la calle García de Paredes, un sacerdote aragonés de 26 años llamado Josemaría Escrivá hacía unos ejercicios espirituales en la casa central de los Paúles. Acababa de celebrar la Santa Misa y se retiró a su habitación, donde comenzó a releer las notas en las que había ido recopilando durante los últimos años: mociones de Dios, inspiraciones y propósitos de su oración.Ordenando aquellas notas, don Josemaría comprendió con total claridad la misión que Dios le encomendaba, aquello por lo que venía rezando desde su juventud. Y “vio” el Opus Dei tal como Dios lo quería y como debía ser a lo largo de los siglos.“Vio”, de modo inefable, a personas de toda raza y nación, de todas las culturas y mentalidades, buscando y encontrando a Dios en su vida ordinaria, en su familia, en su trabajo, en su descanso, en el círculo de sus amistades y conocidos. Personas con el afán de vivir en Cristo, de dejarse transformar por Él, de luchar por la santidad en medio de sus ocupaciones habituales en el campo, en la fábrica o en el despacho…Luego sonaron unas campanas; las de la cercana iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, que repicaban en la fiesta de los Santos Ángeles Custodios. Como digo, era un día corriente de otoño; pero, desde entonces, aquellas campanas de gloria suenan el 2 de octubre en todo el mundo.Sólo han pasado 81 años, muy pocos para una familia numerosa que, con la gracia de Dios, durará mientras haya hombres y mujeres en la tierra.

¿Quien dice que la juventud está fatal?

2009-09-29T14:02:00.001+02:00

No los olvidemos

2009-09-29T13:39:00.001+02:00

ZP

2009-09-28T18:46:00.003+02:00

¿ A qué os suena esto?
Además, propugnó hacer una "sociedad de hombres y mujeres libres" que no sufran "ningún tipo de dominación", ni por su situación económica y social ni por su origen, su raza o su orientación sexual. "Hacer una sociedad de hombres y mujeres que no se sientan dominados por nada y que puedan elegir libremente su destino", manifestó. Zapatero y el primer ministro noruego, Jens Stoltenberg, fueron hoy los invitados a la última conferencia anual del partido que lidera el primer ministro Gordon Brown antes de las próximas elecciones legislativas.

LLAMADA

2009-09-28T16:21:00.004+02:00

“Si no sintiera esta llamada de Dios, estaría yo feliz bailando en una discoteca”
Entra en el convento de clarisas de La Aguilera, Burgos, donde viven 130 monjas
25/09/2009 Sonsoles Calavera

Carmen García Camacho.// Foto: Carmen Benavides.
Tiene 20 años, estudiaba segundo de Pedagogía en la Universidad Complutense de Madrid, y tenía claro lo que quería hacer: casarse joven, tener muchos hijos y trabajar con niños con necesidades especiales. Pero conoció a las clarisas de Lerma hace siete meses y cambió el rumbo de su vida. Sintió tan fuerte la irrupción de la llamada en su corazón, a entregarlo entero, que casi se cae al suelo. Acaba de entrar ilusionada en la clausura del convento burgalés de clarisas de La Aguilera, Aranda de Duero. Allí viven 130 monjas, en el santuario de San Pedro Regalado, que los padres franciscanos les han cedido, porque Lerma se les ha quedado pequeño.
-¿Cómo conociste a las clarisas?
-Mi familia conoció la comunidad de los Guadalupanos, que me ayudaron muchísimo. Después, mi tío Jesús me invitó a visitarlas. Me sorprendió su alegría, esos rostros radiantes, tan jóvenes y guapas, muchas con una vida profesional consolidada, y que lo dejaron todo por el Señor.
-¿Ahí te decidiste?
-No. En febrero de este año volví a verlas y algo cambió en mí. Una monja, Desiré, me preguntó: ‘¿Qué has pensado hacer con tu vida?’ y hasta ese momento, mi respuesta era: casarme joven, tener muchos hijos y trabajar con niños con necesidades especiales. Pero de repente todo lo que me encantaba de ese proyecto, perdió su color. Cuando volvíamos de Burgos a Madrid, notaba, incluso como una sensación física, que el corazón se me partía en dos, para quedarse en Lerma. Me empecé a asustar y a decir: ‘¿Yo monja? A ver, que soy Carmen, que no pega ni con cola’.
-¿Por qué no pegaba?
-Porque yo tenía mi vida planeada y jamás en mi vida me hubiera planteado la posibilidad de ser monja.
-¿Has tenido novio alguna vez?
-Sí, salí con un chico durante dos años. Y desde los los 15 había empezando a flaquear en la relación con el Señor, a preocuparme sólo por divertirme, por estar guapa… Después lo dejé con él. Fui a una asamblea nacional de la Renovación Carismática y volví a empezar a rezar y a comulgar.
-Y, para no habértelo planteado “jamás”, ¿cómo empezaste a verte con ese hábito?
-El día de la visita a Lerma, llegué a casa y me puse uno de los discos con sus canciones. De pronto escuché la letra y hablaba de la consagración. Me caí para atrás, me fui arrastrando hasta el armario y acabé sentada en el suelo, del shock. Fue como un puñetazo en el estómago. La sensación era que el corazón tiraba de mí y quería salir del pecho para hacer eso que estaba oyendo. Yo decía: ‘Dios mío, esto me está llenando, no puede ser, yo no quiero’. Y luego iba por la calle y salían monjas por todas partes. Pensé en cortar la relación con el Señor porque no quería. Hacía un esfuerzo para no rezar, pero me moría, cada vez estaba más triste. Poco a poco me daba cuenta de que mi corazón era para Jesús, de que no podía darle mi corazón, mi persona, mi cuerpo a un hombre. Yo tenía ese anhelo de entregarme y vivir para otros. Y le había puesto el nombre de ‘marido e hijos’, pero me estaba dando cuenta de que no era esa la respuesta al anhelo de mi corazón.
-¿Cómo te gusta divertirte?
-Me gusta más estar fuera que dentro de casa, salir, ver sitios, viajar, y sobre todo, la fiesta. Antes me tiraba horas y horas bailando, mis amigos se reían de mí. Soy muy coqueta, me encantaba la ropa. Eso de llevar el mismo modelito todos los días, no. Me apasionan los niños, la gente en general. Yo no quería ser monja y mucho menos de clausura. Pero me di cuenta de que Jesús era el único que me colmaba.
-¿Cómo será tu vida allí?
-Pues al principio, levantarme para ir a rezar laudes, desayuno, mucha formación, pláticas para aprender a vivir el Evangelio a la luz de la consagración. Si da tiempo, ayudar a los trabajos de la casa. Porque una casa de 130 da mucho trabajo: la huerta, la repostería, de la que viven, etc. Y cuando viene la gente vamos a atenderla a los locutorios.
-¿Tienen ‘tiempo libre’ las monjas de clausura ?
-Sí, a la madre le gusta mucho que hagamos deporte, para que mantengamos la salud física: se juega al fútbol, al baloncesto, al pilla-pilla, al mareo…
-¿Juegan al fútbol con el hábito?
-No, -dice divertida- para trabajar y para el deporte se ponen una bata de trabajo. Es más cómoda y no importa que se ensucie.
-¿Cómo llevas que te vayan a cortar el pelo?
-A mí lo del pelo, toda la vida me ha encantado, lo he tenido siempre largo. Pero, se trata de seguir los pasos de santa Clara. Cuando se escapó de su casa para entrar en la comunidad de San Francisco, a los 18 años, se puso guapísima, con sus mejores galas, para entregarse al Señor. Entregó toda su belleza, que era mucha, porque el Señor se la concedió. Cuando entras, de postulante, llevas el pelo al aire. Pero cuando tomas hábito te vistes de novia, con tu velo, tus pendientes, tus pulseras… Estás preciosa para entregarte al Señor y la madre te va despojando de las riquezas. Llega el momento en que te deshacen el peinado y te lo cortan, como signo de entrega, con el que dices: ‘Te pertenezco a ti, mi Señor y no necesito tener un vestido bonito, ni una melena preciosa para gustarte y para ser guapa. La belleza me la das Tú’. En la medida que amas a Jesús, te va colmando de su belleza. Yo lo estoy deseando. Va a ser un día precioso, porque es entregarle todo.
-¿No te da miedo arrepentirte?
-Antes sí. Y pensaba: ‘Señor, que ya no voy a ver más mi habitación. Al acostarme no le voy a dar un beso a mi madre. Eso es lo que más miedo me daba, perder la unión física con la familia. Pero la unión va a ser mucho más fuerte cuando entre, con la oración. Y me atemorizaba meterme entre cuatro paredes y que fueran los días iguales. Pensaba ¿y si me aburro de ‘día tras día lo mismo’? Pero no es así. Jesús hace nuevas todas las cosas. Cuando hice la experiencia, ningún día era igual al anterior. Un día me metí en la cama y me puse a pensar esto, pero se lo entregué a Jesús y sentí cómo me decía: ‘Carmen, es mi promesa de amor, confía en mí’. Y confío en Él plenamente. Habrá momentos de más dificultades, seguro, pero la clave está en entregárselo al Señor y apoyarte 100% en María.
-¿Qué es lo que más te cuesta?
-Soy humana y los apegos humanos se notan. Soy la mediana de tres hermanos: tengo una hermana de 21 años, Rocío, y un hermano de 18, José Mª. Cuesta salir de tu casa, de tu familia, de tu gente, pero sabes que el Señor es el que te ha llevado por ese camino. Me darán miedos, porque el demonio está ahí, y me mete el dedo en el ojo. A veces me da vértigo, pero se lo entrego al Señor y Él lo coge y me calma.
-¿Cómo se lo han tomado en casa?
-Mis padres muy contentos, aunque a mi madre le cuesta el desgarrón, porque ya no voy a estar en casa. Pero vamos a estar muy unidas, vamos a poder escribirnos, hablar por teléfono y podrá venir a verme.
-¿Preguntas a Dios ‘por qué yo’?
-Sí. La respuesta está en tres palabras: Por puro amor. Porque me ama. A ti también, pero tu corazón está hecho para otra llamada, otra vocación. Yo pensaba: es imposible que pueda ser monja porque he sido muy mala con el Señor y le he abandonado. ¿Por qué ahora me quiere hacer este regalo? Imagínate: ‘¡Ser suya!’ Pero esa pregunta se la hace mucha gente.
-¿Qué aportan las monjas desde su clausura?
-Hay quien dice que si las monjas dejaran de rezar el mundo se hundiría. Somos como el corazón que va impulsando la sangre por todo el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, para que Su Amor recorra todos los miembros. Es verdad que físicamente no vamos a los enfermos a curarles, pero Santa Clara decía que la herida más grave por la que la gente muere es la herida del alma. Y esa herida del alma se sana con la oración. ¿Qué mejor forma que dedicar todas las horas de tu día a orar? Imagínate todas los millones de personas que no conocen el amor del Señor y que aunque lo conozcan, no son capaces de entregarle su dolor y sufrimiento. Nosotros le entregamos nuestra vida para que comparta con nosotros su dolor y sus alegrías. Somos madres de bendición, para ti, para todo el mundo, incluso para mis padres. Es una labor cuyos frutos no se ven físicamente, no se palpan, pero estamos ahí sosteniendo, desde nuestra clausura, para que los misioneros perseveren y esa fe y amor de Jesús que ha nacido en los corazones, se mantenga. Somos como el corazón que va impulsando la sangre por todo el cuerpo que es la Iglesia, para que el amor de Jesucristo recorra todos los miembros. Pero los frutos son reales y se dan. Si el Señor me dice que lo haga, por algo será. Si no sintiera esa llamada de Dios, estaría yo feliz bailando en una discoteca.

Por monseñor Munilla

2009-09-28T15:54:00.000+02:00

El mundo del revés: ¡Matar es un derecho!
El jueves 24, fiesta de la Virgen de la Merced, tuve la gracia de visitar el Centro Penitenciario de Dueñas (Palencia), donde celebré la Eucaristía con un numeroso grupo de cientos de presos, en honor a su Patrona. Uno de ellos, de nombre Manuel, compartía conmigo la dura experiencia de su vida, en presencia de otros reclusos. No olvidaré su rostro ni sus palabras: “Mire usted, a mí me pasó una cosa muy simple: Empecé por matar a Dios, borrándolo de mi conciencia; para luego continuar agrediendo a mi familia, a mis amigos y a todos los que se cruzaban en mi camino, y ya no me detuve ni ante el respeto debido a la vida misma”.
¡Me sentiría yo mucho más seguro en una nación gobernada por Manuel, que por alguien que sostenga que matar a una criatura en el seno materno, es un “derecho”! ¡Me fío mucho más de quien ha tocado fondo en la vida, por muy bajo que haya caído, y que ha hecho la experiencia humilde del retorno a la sensatez; que de aquel otro que se cree que va a reinventar una nueva civilización, y se muestra seguro en la soberbia de su ideología!
Oídos sordos a la razón
En la sesión extraordinaria del Consejo de Ministros realizada el sábado, día 26, se ha aprobado el Proyecto de reforma de la Ley del Aborto, en el que se propone una mayor liberalización de este crimen, llegando a la aberración de considerarlo como un “derecho”. Se trata de pasar de la actual “despenalización” de un mal, a su consideración como un bien.
La razón de ser de esta iniciativa es doble: una es la puramente ideológica (tengamos en cuenta que en España ya padecemos, en la práctica, el aborto libre); y, la otra, la tutela de las clínicas abortistas, para que el fraude generalizado que cometen actualmente, pueda tener amparo legal.
¿Qué otras razones podrían esgrimirse para justificar esta decisión política? Es conocido que en España estamos ante un auténtico invierno demográfico, y que el aborto es la principal causa de mortalidad. Más aún, España es el país de la Unión Europea que ha incrementado en los últimos diez años el número de abortos en un mayor porcentaje, con un 126%. A gran distancia le sigue Bélgica con el 36% de aumento y Holanda con un 26%. Mientras que Italia ha disminuido en un 9,71%, Alemania, en un 10,71%, y Polonia ha disminuido un 89,31%.
En consecuencia, no parece que puedan argüirse razones de política demográfica. España necesita urgentemente españoles, y la solución propuesta es… ¿¿otorgar el derecho de eliminarlos?? La única explicación para esta sinrazón es la puesta en práctica de un ideario de ingeniería social, donde el aborto es esgrimido como una bandera del feminismo… Y, sin embargo, cada vez constatamos con más frecuencia que la madre no es sino la segunda víctima del aborto. Más aún…, cuando el feto abortado es de sexo femenino, ¿dónde quedan los derechos feministas de esa “nueva mujer”?
Con la claridad y la transparencia que le caracterizaban, decía la Madre Teresa de Calcuta: “El más grande destructor de la paz es el aborto porque, si una madre puede matar a su propio hijo, ¿qué nos queda a nosotros, matarte a ti y tú matarme a mí? ¡No nos queda más que eso!”. Sus palabras han resultado proféticas, habida cuenta de que el incremento del número de abortos en España, ha ido en paralelo al aumento de los índices de criminalidad, como es el caso de la violencia doméstica.
El peor de los males
Pero no pensemos que el aborto mismo es el peor de los males, por mucho que se trate de la cruel eliminación de vidas inocentes. Todavía hay un mal que podría ser mucho más nefasto: me refiero al hecho de que la liberalización del aborto pudiera tener lugar sin resistencia social alguna; sin que tal noticia tuviese la capacidad de sacarnos de nuestras preocupaciones cotidianas; sin que nuestra conciencia se sintiese conmovida. Si tal cosa sucediese, estaríamos ante la certificación de un mal inconmensurable: la muerte de la conciencia moral individual y colectiva, mucho más funesta que la misma muerte física.
Afortunadamente, tenemos noticia de que cuarenta asociaciones han reaccionado con presteza, convocando una gran manifestación para el día 17 de octubre en Madrid. El lema de la convocatoria es: “Por la Vida, la Mujer y la Maternidad”. La información necesaria podemos encontrarla en http://cadavidaimporta.org/. Confiamos en que esta iniciativa sea un signo del despertar moral de nuestra sociedad. No es hora de cruzarse de brazos, sino que tenemos el deber de actuar, de “dar la cara” en favor de la vida. ¿Si no lo hiciésemos por esta causa, por qué otra lo habríamos de hacer?

Más sobre Cicerón

2009-09-25T16:50:00.003+02:00

Citas:

La verdadera ley es la justa razón concordante con la naturaleza, de alcance mundial, permanente y duradera. La ley no difiere para Roma y Atenas, para el presente y el futuro, sino que será eterna e inmutable, válida para todas las naturalezas y todos los tiempos. El que la desobedece se niega a sí mismo y a su propia naturaleza.

Consideremos la ley. No es bastante que la ley sea meticulosa, debe ser también justa. Y tampoco basta con que la ley sea meticulosa y justa, debe ser comprensiva. Y no es suficiente con que una ley sea meticulosa, justa y comprensiva, debe ser igualmente compasiva. Y tampoco cumple los requisistos siendo meticulosa, justa, comprensiva y compasiva. Debe tener sus raices en la verdad.

El diario espectáculo de atrocidades ha ahogado todo sentimiento de piedad en los corazones de los hombres. Cuando a cada hora vemos u oímos un caso de gran crueldad, perdemos todo sentimiento humano. Los delitos ya no nos horrorizan y sonreimos ante las enormidades que comenten nuestros jóvenes. Excusamos la pasión, cuando deberíamos comprender que los apetitos incontrolados de los hombres conducen al caos. Hubo un momento en que fuimos una nación austera, que sabía dominar sus impulsos y respetaba la vida y la justicia. No podría decirse lo mismo ahora. Preferimos a nuestros políticos, particularmente si fanfarronean con los jóvenes y son bromistas y embusteros. Amamos las diversiones, mezclándolas con la ley y hasta con el gobierno. a menos que nos reformemos, nos aguarda un terrible destino.

El amor casual o comprado no tiene nada de amor. Un hombre necesita una mujer que no quiera más que a él, cuyos brazos sean un refugio para su desaliento, cuya sonrisa proporcione un remedio para su melancolía, cuyos ojos se ensombrezcan de compasión ante sus dolores. No, si bien se miraba, no había sustituto para el matrimonio.

Los hombres nunca deberían dejar de estudiar, de volver a esas fuentes en que bebieron en su juventud porque en los libros existe mucha sabiduría y no hay fin para los conocimientos que pueden adquirirse.

Nunca he olvidado lo que Sócrates dijo del Dios desconocido. " A los hombres les nacerá el Divino, el Perfecto, que curará nuestras heridas, que elevará nuestras almas, que encaminará nuestros pies por el sendero iluminado que conduce a Dios y a la sabiduría, que aliviará nuestas penas y las compartirá con nosotros, que llorará con el hombre y conocerá al hombre en su carne, que nos devolverá lo que henos perdido y que alzará nuestros párpados de modo que podamos ver de nuevo la visión".

Hay soldados que jamás llevarán espada y valientes que no murieron en el campo de batalla.

2009-09-23T19:07:00.002+02:00

EL DÍA MÁS TRISTE DE ESPAÑA

escrito por Alicia Latorre
Wednesday, 08 de July de 2009
El día más triste de España

Negro cinco de julio que negó el sol a miles de vidas. Tristísimo día que ahogó el grito silencioso de criaturas víctimas del abandono, de la soledad o la confusión de sus madres. Golpe bajo para el vuelo hacia la libertad, lastre insalvable para el progreso. Sí, el 5 de julio es el día más triste de España, porque un pueblo grande y magnánimo abrió la puerta a la muerte inocente y con careta de libertad enfrentó a la madre con el hijo y no hay argucia más cruel.

Es más triste que todas las muertes injustas, porque cuando a alguien la violencia le arranca la vida, todos nos conmovemos, nos indignamos y nos duele de verdad esa injusticia que ha provocado tanto dolor, esa muerte irreparable de quien queremos, o incluso de quien no conocemos. Pero cuando a un pequeño de nuestra especie, vivo y humano, se le condena a muerte por ley, y su madre se hunde en la desgracia, ya muchas voces callan, y otros gritan fuerte para que no se escuche su llanto.
Podrán pintarlo de libertad, podrán cantarlo desafiantes, podrán con su dinero ensangrentado comprar palabras nuevas a su medida, pero la Verdad es la Verdad y sin ella no hay libertad, ni hay melodía que llegue al alma, ni la paz es posible en los corazones.
Son insondables los caminos por los que cada hombre encuentra esa Verdad y ni imaginamos lo que somos capaces de crecer ante el dolor y la muerte, cuando se toca fondo, cuando todo parece perdido. Por eso me niego a que la tristeza nos paralice, a que el entrañable y desgarrador recuerdo de tantas causas perdidas nos quite la esperanza y las ganas de luchar.
La batalla es diaria y con nosotros mismos. Batalla de congruencia y compromiso, de constancia y de alegría. Sí, de alegría porque creemos en lo más grande, porque cada vez son más los que se unen a la causa de la vida, porque cada vez más hay ex - abortistas, ex - promuerte y ex - traordinarias mujeres y hombres arrepentidos. Por eso, aunque a ratos nos pueda el dolor, aunque dejemos que las lágrimas desahoguen la amargura y la impotencia, sigamos adelante, caminando despacio bajo la niebla, sin perder el sentido del camino, aunque la fe sea ciega, aunque seamos tan torpes, porque esa niebla se levantará y el camino recorrido no habrá sido en vano.
No dejaremos de recordaros, pequeños nuestros de generaciones diezmadas. Os mandamos el mejor de nuestros abrazos, el beso más hermoso, oraciones, flores y homenajes, pero sobre todo estad seguros de que queremos a vuestras madres, y que lucharemos por ellas, con ellas para que puedan curar su dolor, para que acojan vuestro perdón y aprovechen esa vida que ellas sí han tenido, en hacer el inmenso bien de que son capaces.
Hoy es el día más triste de esta querida y rota España…pero si seguimos trabajando sin rendirnos, con las ideas claras y con mucho corazón, estoy completamente segura de que saldrá el sol y …pronto.

Alicia Latorre
Presidenta de la Federación española de Asociaciones Provida

FAMILIAS NUMEROSAS, CLARO QUE SÍ.

2009-09-21T21:19:00.001+02:00

Aborto

2009-09-20T16:34:00.001+02:00

Un padre heroico e hijo valiente

2009-09-20T16:09:00.002+02:00

Sufrir sus angustias.

2009-09-17T19:41:00.002+02:00

No sabría que decidir si tuviera la posibilidad de retroceder en los años y volver a empezar a vivir (creo que NO lo haría). La vida, es como un cuadro en donde “el color negro” también es aprovechable; quiero decir que vivir de nuevo me permitiría corregir mis malas acciones pasadas pero me privaría del perdón con el que fui favorecida al arrepentirme de ellas… y, además tendría que pasar las incertidumbres y pruebas de la vida otra vez. A cada edad lo suyo.

Pero el corazón se me encoge cuando veo a mis hijos, sus malos tragos, sus vértigos, sus fracasos y sus “éxitos”.

Es curioso que la mayoría de las grandes decisiones de la vida las tengamos que tomar a ciegas, o mejor a tientas porque solo intuimos las sombras imprescindibles para discernir si es el camino correcto pero sin saber lo que nos espera.

He aprendido que la seguridad no existe y que se trata de aguantar el miedo. Esta sociedad donde nos toca vivir potencia la cobardía, pero la felicidad está reservada a los valientes (no a los imprudentes).

A los padres nos toca la difícil misión de educar en la fortaleza necesaria para acometer las grandes empresas de la vida y resistir el miedo y las tentaciones y en la prudencia, que es la mejor consejera de la fortaleza. De niños tienen que experimentar a través de la técnica ensayo/error a tomar pequeñas decisiones y a sufrir sus consecuencias. Educar en la responsabilidad es nuestro mayor reto para que sean hombres libres, capaces de soportar la frustración.

Pero... daría lo que fuera por sufrir las angustias en su lugar.

María Jesús

De matón a apóstol

2009-08-31T16:58:00.000+02:00

Miles de jóvenes católicos en las Jornadas Mundiales de Sydney, el pasado verano, escucharon al antiguo gánster y matón John Pridmore contar su asombroso testimonio de conversión. Nació en 1964 en el East End de Londres. Con diez años, sus padres se divorciaron. “Decidí inconscientemente no amar nunca más“, recuerda. “Empecé a robar a los 13 y me encerraron a los 15 en un centro de menores. A los 19 estaba en la cárcel. Me peleaba siempre, y por eso me castigaban en confinamiento. Al salir de prisión, pensé que ya que me gustaba pelear podía usar eso para ganar dinero”.

Conoció a “unos tipos que parecían tenerlo todo” y le introdujeron en los circuitos de venta de droga, palizas por encargo y tareas de matón de bar y de puerta de discoteca. El dinero fluía. “Dinero, poder, chicas, drogas… Pero aún así había algo que faltaba”. Un día pegó una paliza a un rival. Vinieron a buscar a John al pub para vengarse. Hubo pelea, y John acuchilló a su enemigo. Semanas después supo que no había muerto. Pero mientras tanto, con 27 años, dinero y reputación de tipo duro, se hacía preguntas: “¿Por qué no soy feliz?, ¿por qué estoy tan furioso?” Una noche pasó algo, que detalla en su libro “From Gangland to Promised Land”.

“Estaba en mi piso, sentado, solo. Me sentía deprimido y vacío. Entonces, oí lo que solo puedo definir como una voz. Me decía las peores cosas que yo había hecho. Pensé que era la TV y la apagué, pero la voz seguía. ¿Es que me estaba volviendo loco? Entonces algo hizo “clic” en mí: era la voz de Dios, mi conciencia. No podía respirar, era como si me estuviese muriendo. Un miedo terrible me aferró. ¿Me voy al infierno?, pensé. Caí de rodillas y las lágrimas asomaron a mis ojos. ¡Dame otra oportunidad!, lloré. De repente, un calor increíble se apoderó de mí y el miedo se evaporó.

En ese momento supe que Dios es real. Me consumía un sentimiento sobrecogedor de amor. Entendí por primera vez que Dios me amaba”. John fue corriendo a casa de su madre, acostumbrada a recibirle borracho. “Mamá, creo que he encontrado a Dios”. “¿A la una y media de la mañana?”, dijo ella, frotándose los ojos. Su madre había rezado por él una novena a San Judas. John se confesó y dejó la vida de mafioso. Tenía pendiente una temporada en prisión, que aprovechó para rezar y estudiar. Pasó un tiempo en los peores barrios de Nueva York como novicio de los Franciscanos de la Renovación. Finalmente encontró su lugar en la Comunidad de Saint Patrick, un grupo de laicos evangelizadores en Irlanda. Ahora viaja contando su testimonio a los jóvenes, invitado en colegios de todo el mundo.

En memoria de Eluana

2009-08-31T16:53:00.000+02:00

«La noticia y la polémica desatada en Italia, con la enfermedad de la joven Eluana Englaro, me ha inducido a escribirle estas líneas. Adelanto que es sólo la opinión de un padre. No pretende polemizar ni menos dogmatizar sobre un tema delicado (quizá de conciencia), y respeto todas las decisiones familiares posibles. Tampoco quiero parangonar el caso de nuestra hija con ningún otro: ni todos los comas son iguales ni siquiera todas las gripes.

El coma de mi hija proviene de una enfermedad eminentemente social, una anorexia, que comenzó a los 15 años (5 años peregrinando por distintas clínicas) y que desembocó en tragedia. Lleva así 17 años; hoy ya tiene 37. No ve, no habla y se mantiene con una sonda nasal. Ha conservado parte de sus sentidos: oye música, la tranquiliza y le gusta. Huele el tomillo y la mejorama, que yo traigo del monte y deshecha los olores fuertes, como la piel de mandarina.
Tiene tacto y le gusta que la besemos, que juntemos nuestras caras con la suya y se establezca un flujo de calorcito; que rasquemos con suavidad su cabeza y peinemos su brillante pelo castaño. Le gusta oír nuestras voces a su alrededor, y vuelve sus brillantes ojos negros hacia las mismas. No le gusta sentirse sola. Eso lo sabemos seguro; pero no sabemos más, ni tampoco los neurólogos.

Nuestra economía nos ha permitido hasta ahora cuidarla en casa, sobre todo con la ayuda de su hermana, que la adora. Hace unos meses iniciamos expediente para acogernos a la Ley de Dependencia, hasta ahora sin resultados.

Ser felices Le hacemos gimnasia, la sentamos en una silla de ruedas, la sacamos para que tome aire cuando el tiempo es bueno. Pero el caso de Eluana Englaro nos ha conmovido.

Nuestra familia jamás le quitaría la sonda a Paula y solo de pensarlo se nos ponen los pelos de punta. No estoy hablando de religión ni de conciencia; estoy hablando de AMOR.
Nuestra hija es la reina de la casa; la queremos con delirio, le cantamos villancicos en Navidad y le damos unas gotitas de champán. Este año un puñado de nieve recién recogida, para que sienta el frió en sus manos. Hemos tenido que prescindir de muchas cosas, pero ya no queremos recuperarlas, y menos a costa de nuestra «chiquilla».

Nos ha enseñado a ser felices con menos.

Con mi respeto para todos».

Juan Antonio T. M.

VOLVER A CASA

2009-08-29T18:05:00.000+02:00

2009-08-28T16:57:00.001+02:00

El aborto obligatorio de Caamaño
Los defensores del aborto libre no suelen enseñar todas sus cartas. Hasta hace poco su estrategia era pedir por la vía legal menos de lo que querían (aborto en casos extremos), para llegar luego por la vía de hecho lo que de verdad buscaban (aborto en todos los casos). Ahora, para cambiar una ley juegan a lo contrario: piden más de lo que pueden conseguir (aborto libre para las niñas y obligación de todo médico de realizar abortos) para lograr al menos el aborto libre en determinados plazos. Es la llamada jugada de la cabra.Quizá la propuesta del ministro Caamaño de impedir la objeción de conciencia a los médicos ha sido la estrategia más excéntrica que se les ha ocurrido. Y aunque sea sólo una táctica, refleja que tipo de persona vela por la Justicia desde el Ministerio.Si Caamaño lograra que todos los médicos abortaran, ningún facultativo criticaría la política abortista. Y los que no quisieran, aprenderían qué significa una reubicación profesional.He recordado, con motivo de este comentario, dos libros que expresan algunas consecuencias de obligar a actuar contra la propia conciencia. En “Ébano”, de Ryszard Kapuscinski, al narrar el genocidio de Ruanda, cuenta que los líderes de las matanzas se propusieron que todos los ciudadanos se implicaran en los asesinatos. Así no habría nadie inocente capaz de echar nada en cara a nadie cuando todo terminara. El otro libro es “Si esto es un hombre”, de Primo Levi, químico judío italiano que sufrió las torturas de los campos de exterminio nazis, en el que comenta la retorcida intención con que los dirigentes de los campos encargaban a algunos judíos tareas de control y de castigo de los demás prisioneros. Si no querían desempeñar esa tarea sabían que posiblemente tendrían el mismo mal trato que todos y por tanto mayores posibilidades de morir.“Yo curo, no mato. Si quieres matar a un ser humano de pocos meses, a mí no me impliques” es lo que cualquier profesional sanitario podría responder, con la ley en la mano, al Ministro de Justicia.
Publicado por Santiago Chiva, Granada en 2:43

2009-08-28T16:53:00.001+02:00

Nuevos estudios sobre Aborto y Salud Mental de la madre
Un nuevo estudio publicado en el Journal of Psychiatric Research descubrió que las mujeres que se han efectuado abortos están en una situación mayor riesgo respecto a varios trastornos de salud mental[1].El estudio, dirigido por Priscilla Coleman, de la Bowling Green State University, utilizó datos extraídos de una evaluación sobre salud mental, representativa a nivel nacional, dirigida por la Universidad de Michigan. A una submuestra de 5.877 mujeres se le preguntó sobre su historial abortivo, experiencias de vida estresantes y otros factores potenciales de riesgo respecto a trastornos de salud mental.Los investigadores estudiaron 15 diferentes problemas de salud mental, los que incluían trastornos por ansiedad (pánico, ataques de pánico, agorafobia y trastornos por estrés post-traumático), trastornos de ánimo (trastorno bipolar, manía y depresión severa) y trastornos por abuso de sustancias (uso y dependencia de alcohol y drogas).Los investigadores informaron que, de acuerdo a sus hallazgos, «para cada trastorno, el grupo abortivo tuvo una frecuencia más elevado que fue estadísticamente significativa». Luego de remover otros factores, ellos descubrieron que el aborto «contribuyó significativamente» en 12 de los 15 trastornos estudiados. Solamente la manía y el uso de alcohol y drogas sin adicción no fueron significativos al ser asociados con el aborto.Sobre todo, los trastornos mentales entre mujeres que se han efectuado abortos fueron un 17% más elevados que entre las mujeres que no se habían efectuado abortos. Cuando los investigadores observaron los trastornos específicos, el índice incrementado entre las mujeres que habían abortado se ubicó en un rango 44% más elevado respecto a los ataques de pánico y 167% más elevado respecto al trastorno bipolar.
El Aborto aumenta los riesgos más que otros traumas Las mujeres que habían abortado fueron también más propensas a informar un historial de abuso sexual y de haber experimentado circunstancias estresantes en su edad adulta, tales como malpartos, violencia física o de padecer un accidental que puso su vida en peligro. Los investigadores notaron que las mujeres que experimentan violencia doméstica están más dispuestas a abortar, comparadas con las mujeres que no están viviendo situaciones de violencia.Pero los investigadores también descubrieron que el aborto era más propenso a provocar problemas de salud mental entre las mujeres, más que un historial de otros traumas tales como abuso sexual en la niñez, violación, violencia física o abandono.Ellos informaron que «lo que es más notable es que el aborto contribuyó con efectos significativos independientes a numerosos problemas de salud mental, por encima y más allá de una variedad de otras experiencias traumatizantes y estresantes».Los partidarios del aborto y algunos investigadores han argumentado que el aumento en los problemas de salud mental entre las mujeres que se han efectuado abortos está causado por traumas previos o por problemas de salud mental pre-existentes entre las mujeres que han abortado. Este estudio encontró además, tal como lo hicieron los hallazgos de un estudio de 2005 de Nueva Zelanda, que inclusive después de controlar sus problemas de salud mental, las mujeres que habían abortado estuvieron más propensas a experiencia luego depresión, trastornos de ansiedad, abuso de sustancias y pensamientos suicidas[2].Más evidencia de traumas por aborto Una investigación previa ha vinculado el aborto a un aumento en los problemas de salud mental tales como el suicidio, la depresión, el abuso de sustancias, ansiedad, trastornos para dormir, síntomas de estrés post-traumático y otros problemas. Pero éste es el primer estudio para identificar vínculos entre el aborto y la agorafobia, ataques de pánico y trastornos de pánico.Los hallazgos son especialmente preocupantes a la luz de otra investigación y evidencia anecdótica, la que sugiere que muchas mujeres y adolescentes sufren abortos no deseados, a causa de presión, desinformación, falta de apoyo, coerción o violencia. De acuerdo a una evaluación, el 64% de las mujeres estadounidenses que se sometieron a abortos dijeron que se sintieron presionadas a hacerlo por otros, mientras que más del 80% informó que no recibieron adecuado asesoramiento con antelación, y más de la mitad dijo que ellas se sintieron violentadas o inseguras antes del aborto[3].Además, otra evaluación descubrió que el 95% de las mujeres dijeron que ellas querían estar informadas de todos los riesgos, antes de someterse a un procedimiento elegido, tal como es el aborto [4]. Desafortunadamente, mucha asesoría pre-aborto –cuando se ofrece- da a las mujeres y a sus cónyuges o familias información falaz o inadecuada, en orden a tranquilizarlas o convencerlas sobre el aborto, más que ayudar a las mujeres a encontrar la mejor solución para ella y para su bebé nonato.Este estudio agrega más evidencia a la necesidad de contar con ayuda significativa y alternativas al aborto, como también a un mecanismo para detener los negocios del aborto expuestos a fallas, al ocultar la coerción y otros factores conocidos que ponen a las mujeres y a las adolescentes en riesgo, al provocar trastornos de salud mental después de efectuarse un aborto.Otro estudio afirma que el aborto no proporciona beneficios a la salud mental de las mujeres, incluso cuando el embarazo no es deseado Otro estudio (enlace al resumen; el artículo completo requiere suscripción) dirigido por un investigador pro-choice de Nueva Zelanda y publicado en el British Journal of Psychiatry [5] concluye que el aborto no proporciona beneficios a la salud mental de los mujeres e incrementa las probabilidades que ellas desarrollen trastornos en su salud mentalEl estudio, que descubrió que las mujeres estuvieron un 30% más propensas a experimentar trastornos en la salud mental luego de abortar, más que los que se produjeron en las que llevaron sus embarazos a término, podría tener serias implicancias para la legalización del aborto en algunos países.Los resultados provinieron de una evaluación continua que rastrearon mujeres en el área Christchurch de Nueva Zelanda, desde el nacimiento hasta los 30 años. Se interrogó a una sub-muestra de casi 530 mujeres sobre su historial de embarazos y lo que produjo a su salud mental, preguntando inclusive si el embarazo fue o no querido, y su reacción inicial al embarazo en ese momento.Los investigadores compararon a las mujeres que habían dado a luz, habían tenido un mal parto o habían efectuado un aborto. Descubrieron que, después de controlar otras variables que pudiera influir en el resultado, el aborto estaba asociado con un consiguiente aumento de una variedad de trastornos en la salud mental, incluyendo la adicción al alcohol y a las drogas, pensamientos suicidas, trastornos de ansiedad y depresión grave. Contrario a ello, dar a luz o tener un mal parto no estuvieron "relacionados consistentemente" con un aumento en los problemas de salud mental.Lo que es más notable es que el estudio encontró que las mujeres que continuaron con un embarazo no querido o a destiempo no experimentaron un aumento significativo en problemas de salud mental. Esto desafía a los argumentos pro-abortistas en cuanto a que el aborto es mejor para las mujeres que llevar a término un embarazo "no-deseado"."En general, no hay evidencia en la literatura sobre aborto y salud mental que sugiera que el aborto reduce los riesgos para la salud mental del embarazo no-deseado o a destiempo", escribieron los autores. "Aunque algunos estudios han llegado a la conclusión que el aborto tiene efectos neutrales sobre la salud mental, ningún estudio ha informado que recurrir al aborto reduce los riesgos en la salud mental".Aún cuando los investigadores señalaron que sus hallazgos eran limitados, pues se basaban en el pequeño número de participantes que habían dado a luz continuando un embarazo "no-deseado", dijeron que sus hallazgos no respaldaban el argumento que el aborto de un embarazo no-deseado beneficia a las mujeres.Su conclusión es que "no hay nada en este estudio que sugiera que la terminación del embarazo estuvo asociada con riesgos menores en los problemas de salud mental que el nacimiento que es producto de un embarazo no-deseado".Desafiando el Status Quo En un artículo previo publicado en el año 2005, los autores fueron críticos de la afirmación de la Asociación Psicológica Americana que el aborto no plantea riesgos para la salud mental de las mujeres(2). De hecho, el autor principal, el profesor David Fergusson, quien se describe como pro-choice, ha sido un crítico abierto de la APA y ha reclamado más investigación respecto a la seguridad del aborto.En los comienzos de este año, Fergusson publicó un editorial respaldando la postura del Royal College of Pyschiatists de Psiquiatras en el Reino Unido, en el que afirmaba que la evidencia sugiere que el aborto puede aumentar los problemas para la salud mental para algunas mujeres. También criticó un informe dado a conocer en agosto por la APA, que rechazó la investigación post-aborto y afirmaba que el aborto es generalmente seguro para las mujeres.Las implicaciones legales El equipo de investigación fue precavido respecto a sus hallazgos, diciendo que los resultados parecen llevar a "una postura a mitad de camino” respecto al hecho que, para algunas mujeres, el aborto es más propenso a ser un evento estresante y traumático que sitúa a las expuestas al aborto a un riesgo modestamente incrementado de un rango de problemas comunes en la salud mental.Pero ellos también señalaron que sus hallazgos podrían tener en algunos países un impacto en el status legal del aborto. Por ejemplo, la ley británica sólo permite el aborto cuando los riesgos de daño físico y psicológico por continuar un aborto son mayores que si se aborta el embarazo. Y en Nueva Zelanda, más del 90% de los abortos se llevan a cabo en el marco de un supuesto legal que sólo permite el aborto cuando "la continuación del embarazo podría resultar en un peligro serio (no al ser un peligro que normalmente acompaña al parto) para la vida o para la salud física o mental de la mujer o de la joven".Tal como advirtieron los investigadores, “esta evidencia plantea con claridad un desafío al uso de la razón psiquiátrica para justificar el aborto” en países donde el aborto sólo puede efectuarse cuando hay evidencia que el embarazo significa un riesgo para la salud mental de la mujer.Además, la evidencia que inclusive un pequeño grupo de mujeres podría estar en riesgo para los proveedores de salud mental luego de un aborto está llevando a algunos expertos –tanto pro-vida como pro-choice- a reclamar mejor capacitación y conciencia sobre temas post-aborto entre los profesionales de salud mental, quienes pueden estar en posición de ayudar a quienes luchan luego de un aborto. La Dra. Patricia Casey, de Irlanda, al escribir un artículo en las páginas del British Medical Journal, advirtió que «los hallazgos de este estudio provocarán controversia, pero no deben ser oscurecidos por la ideología. Más bien, la focalización debería dirigirse a identificar grupos de mujeres vulnerables y proporcionar un tratamiento óptimo para ellas…».Además, incluso un pequeño incremento en los problemas de salud mental entre algunas mujeres que habían abortado señala la necesidad para los proveedores de salud de resguardar a mujeres y niñas de coerciones y otros conocidos factores estadísticamente válidos que las ponen en situación de riesgo por problemas de salud mental luego de un aborto. Tal resguardo ayudaría a poner fin a abortos que no son deseados, inseguros e innecesarios y ayudaría a proteger los derechos de las mujeres y de sus hijos no-nacidos.

2009-07-28T13:27:00.002+02:00

El médico del sultán

Son muchos los que insisten en que la felicidad deriva de obtener determinados bienes o alcanzar ciertas condiciones. Sin embargo yo creo que todo eso no proporciona la felicidad aunque puede contribuir a aumentarla o adornarla. Tampoco la dicha deriva del cambio de estado, y cuando se promente a la gente que la alcanzará si se convierte en esto o aquello se alimentan sus ilusiones, pero, a la vez se les conduce por un camino equivocado que no pocas veces desemboca en amargura y frustración.

La felicidad deriva más bien de la certeza de estar en el lugar que uno debe, haciendo lo que debe.

Ésta es una de las razones por las que resulta tan importante que sepamos nosotros y no los demás lo que debemos hacer en nuestra vida. Ése es también el motivo por el que la guía de Aquél que conoce el pasado, domina el presente y ve el porvenir, se convierte en algo tan indispensable.

Cicerón

2009-07-28T13:09:00.006+02:00

Arquías su maestro le dijo:

El hombre realmente civilizado está inmunizado contra las aclamaciones pasajeras, las hazañas, la palabra hablada o escrita o las tormentas emocionales. ¡No tengas demasiado celo Marco! Sé temperado. Cultiva la contemplación. Sé reverente ante las creencias y tradiciones que se han ido amontonando a través de los siglos.

No hay nada malo en el cuidado del cuerpo con tal que se supedite al cultivo de la mente y sea siempre obediente a la voluntad.

Marco se dijo para sí mismo. ¿Cómo es que hasta ahora no la he apreciado en todo su valor y he aceptado las cosas que hacía por mí como si me fueran debidas? ¿ Esque las pequeñas comodidades caseras brotan del aire? ¿Esque creía que manos invisibles tejían mis ropas y guisaban mi comida? Miró en torno suyo por la habitación, que estaballena de industriosos instrumentos, telares y ruecas, mesas de costura y agujas, piezas de tela y pilas de lana y algodón. En la habitación se respiraba una atmósfera de animación y bullicio. ¡Aquí, pensó Marco, es donde verdaderamente está el corazón de la casa.!

A todas las mujeres

2009-07-27T12:15:00.001+02:00

Ser Pro Vida

2009-07-27T11:38:00.001+02:00

vida

2009-07-18T20:50:00.000+02:00

Amarse con los defectos

2009-07-18T19:01:00.001+02:00

2009-07-18T18:49:00.002+02:00

En USA ya hay mayoría pro-vida
Decía hace unos días la ministra de Sanidad de España, Trinidad Jiménez que el aborto es un tema socialmente superado. Si miramos lo que ha pasado este fin de semana en Estados Unidos, desde luego la ministra tiene motivos para dudar de su capacidad de detectar por donde van las corrientes de opinión en nuestra aldea global.La polémica de la invitación a Obama, político abortista, a la Universidad católica de Notre Dame en Indiana, que ha llevado al presidente a entrar al tema del aborto, indica que es un tema que está a flor de piel.Este hecho coincide además con la última encuesta sobre el aborto en ese país. Por primera vez desde que en 1995 Gallup comenzase a hacer sondeos sobre este tema, el 51% de los ciudadanos se define como "provida" frente al 42% que se declara a favor del aborto. Justo un año antes, el 50% de los estadounidenses declaraba ser pro aborto frente al 44% que decía ser provida. Es lo que se llama una autentica remontada provida.Obama pedía en su discurso en la universidad católica "un terreno común" entre partidarios y adversarios del aborto, ante las protestas antiabortistas por la visita del presidente a una universidad católica. Si la llamada hecha en Notre Dame para "trabajar juntos para reducir el número de mujeres que abortan intentando rebajar la cantidad de embarazos no deseados y hacer más fácil la adopción" fuera sincera, se harían campañas como las de los videos de Vitae Caring Foundation una institución que pretende promover en los medios de comunicación una Cultura de la Vida para defender los derechos de los seres humanos en estado embrionario o fetal. Son spots que ayudan a la reflexión y que se centran en la madre que se encuentra ante un embarazo inesperado. También pongo un video (al final) de VirtueMedia, una productora que aspira a cambiar la cabeza y el corazón de la gente a través de anuncios amables. Por desgracia, estas campañas no las hacen y sufragan las instituciones públicas sino que corren a cargo de la iniciativa popular de grupos provida. En España y en Estados Unidos. Porque no es compatible decir que es un mal que debemos evitar y afirmar a la vez que es un derecho de la mujer. Lo primero se dice de cara a la galería y lo segundo es lo que realmente se piensa.

vida

2009-07-18T18:10:00.002+02:00

INFINITA BELLEZA DE EXISTIR
La historia de Mario Melazzini es ciertamente increíble y muy humana a la vez. A los 39 años dirigía un gran hospital oncológico, estaba en la cima de su profesión, era un hombre aparentemente feliz, muy deportista, casado y con tres hijos. A los 45 años le diagnostican una enfermedad neurodegenerativa incurable (esclerosis lateral amiotrófica) que, como saben, firma la sentencia de muerte en pocos años. Después de conocer la difícil noticia vive momentos muy duros junto a su familia. Inicialmente opta por la mal llamada muerte digna: "Sí. En nuestra cultura, vivir con determinadas discapacidades es incompatible con una vida digna. Así que ya ve, yo, católico, me dirigí a una asociación en Suiza, donde el suicidio asistido no esta penalizado". Antes de viajar a Suiza para suicidarse decide retirarse a su pueblo natal y allí se produce la conversión: "Pasé ocho meses solo en la montaña con una asistente. La caída física fue impresionante: perdí la movilidad, la capacidad de comer, de beber, de respirar solo. Pero cuando tenemos el coraje de permanecer solos, de enfrentarnos con nosotros mismos, la recompensa es ser nosotros mismos, ser sinceros, y esto me ha ayudado muchísimo, porque ahora me siento verdadero. Ser verdadero simplifica inmensamente la vida, la hace fácil. Lo que pasa es que nos contamos historias a nosotros mismos, nos escondemos detrás de ideas y conceptos, y eso falsea la relación con la gente que amamos. Estoy aprendiendo a escuchar, a ser una persona humilde, que no es fácil pero es fundamental, y sobre todo a no dar nada por descontado. Comprendí que como médico todavía podía dar muchas cosas a mis pacientes y como hombre, a mí mismo y a mis hijos". Y así es como este milagro se realiza de la forma más natural y normal: "Entendemos el milagro como un cambio rotundo, no se trata de que uno se levante de la silla de ruedas y comience a caminar. El milagro es la serenidad que te llega, un equilibrio fortísimo conmigo mismo. Cada uno debe ser el artífice del propio milagro y en ello la mente tiene un papel fundamental". Su profunda experiencia le lleva a pronunciar una interesante reflexión sobre la enfermedad y la muerte: "A la muerte no la temo, forma parte de nuestro recorrido. Yo creo que todo el que pide ayuda para morir, en realidad, está pidiendo ayuda para vivir, porque vivir con una discapacidad grave cuesta y si no eres ayudado es casi natural decirse: ¡pero qué clase de vida es esta! En nuestra cultura debemos aceptar que la enfermedad, la discapacidad, la fragilidad forman parte de nuestro ADN y por tanto no son hechos que se deban gestionar paralelamente a la vida, son parte de la vida. Ese es el gran esfuerzo que permite valorar todo lo que yo le estoy diciendo sin necesidad de vivirlo". A sus cincuenta años el doctor Mario Melazzini dirige el hospital Oncológico de la Fundación Maugeri de Pavía y el Centro Nemo, para enfermos de ELA. Imparte conferencias por todo el mundo para hablar de la calidad de vida en el enfermo, la vida digna, la esperanza y proclama una verdad que no es muy habitual escuchar en nuestro tiempo: "La enfermedad me ha permitido, como hombre y como médico, vivir con alegría y con humildad la infinita belleza de existir". La entrevista la encuentro en La Vanguardia , se puede leer entera también aquí y se puede completar con este impresionante reportaje en italiano de la RAI en Youtube.

MUJER

2009-07-17T18:24:00.003+02:00

Para cuando Dios hizo a la mujer, ya estaba en su sexto día de trabajo de horas extras. Un ángel apareció y le dijo: "Por qué pones tanto tiempo en ésta?"

Y El Señor contestó: "Has visto mi Hoja de Especificaciones para ella?"

"Debe ser completamente lavable, pero no ser de plástico, tener más de 200 piezas movibles, todas cambiables y ser capaz de funcionar con una dieta de cualquier cosa y sobras, tener un regazo que pueda acomodar cuatro niños al mismo tiempo, tener un beso que pueda curar desde una rodilla raspada hasta un corazón roto y lo hará todo con solamente dos manos."

El ángel se maravilló de los requisitos.

"Solamente dos manos....Imposible!"

"Y este es solamente el modelo estándar?"

"Es demasiado trabajo para un día...Espera hasta mañana para terminarla."

"No lo haré", protestó el Señor. "Estoy tan cerca de terminar esta creación que es favorita de mi propio corazón."

"Ella ya se cura sola cuando está enferma Y puede trabajar días de 18 horas." El ángel se acercó más y tocó a la mujer.

"Pero la has hecho tan suave, Señor"

"Es suave" dijo Dios, "pero la he hecho también fuerte."

"No tienes idea de lo que puede aguantar o lograr."

"Será capaz de pensar?" preguntó el ángel.

Dios contestó:

"No solamente será capaz de pensar sino de razonar y de negociar"

El ángel entonces notó algo y alargando la mano tocó la mejilla de la mujer....

"Señor, parece que este modelo tiene una fuga...te dije que estabas tratando de poner demasiadas cosas en ella"

"Eso no es ninguna fuga... es una lágrima" lo corrigió El Señor.

"Para qué es la lágrima?" preguntó el ángel.

Y Dios dijo:

"Las lágrimas son su manera de expresar su dicha, su pena, su desengaño, su amor, su soledad, su sufrimiento y su orgullo."

Esto impresionó mucho al ángel "Eres un genio, Señor, pensaste en todo! La mujer esverdaderamente maravillosa"

"Lo es! La mujer tiene fuerzas que maravillan a al hombre. Aguantan dificultades, llevan grandes cargas, pero tienen felicidad, amor y dicha.

Sonríen cuando quieren gritar.

Cantan cuando quieren llorar. Lloran cuando están felices y ríen cuando están nerviosas."

"Luchan por lo que creen.

Se enfrentan a la injusticia.

No aceptan "no" por respuesta cuando ellas creen que hay una solución mejor.

Se privan para que su familia pueda tener.

Acuden al médico con una amiga que tiene miedo de ir.

Aman incondicionalmente."

"Lloran cuando sus hijos triunfan y se alegran cuando sus amistades consiguen premios.

Son felices cuando escuchan sobre un nacimiento o una boda."

"Su corazón se rompe cuando muere una amiga.

Sufren con la pérdida de un ser querido, sin embargo pueden resistir cuando piensan que ya no hay más fuerza.

Saben que un beso y un abrazo pueden ayudar a curar un corazón roto."

Sin embargo...hay un defecto en la mujer....

Se le olvida lo mucho que vale!

Mándale este mensaje a tus amigas, hermanas, tias, a tu mamá y a todas las mujeres que conozcas para recordarles lo maravillosas que son... también a los hombres porque a veces necesitan que lo recuerden...

Felicidades mujeres! porque son la creación más bella de DIOS...

Este es mi pequeño homenaje a todas las mujeres y mamas.

Fetos

2009-07-11T19:06:00.002+02:00

"Mirar a la cara" y "Llamar a las cosas por su nombre"
Son dos consejos prudentes para el que quiera descubrir la verdad de las cosas, que puede aplicarse a un tema polémico como el aborto.1º Mirar a la cara. El médico radiólogo Miguel Chiva ha sido premiado por su colaboración con Red Madre: prestó el servicio desinteresado de realizar ecografías concienzudas a mujeres que están pensando abortar, para que miren a la cara al niño que llevan dentro y vean cómo se rasca la nariz o juega en el útero. El resultado: de 40 ecografías que ha realizado como voluntario de Red Madre, sólo una mujer abortó. Si los políticos realmente quisieran evitar el drama del aborto, hay tienen una herramienta.Y 2º, llamar a las cosas por su nombre, sin eufemismos. Para eso, un ejemplo negativo: Un folleto de la Consejería de Igualdad de la Comunidad Andaluza, junto con otros puntos polémicos, hace esfuerzos denodados para evitar siquiera nombrar al feto. Así, hablando de un método de aborto dice: «Consiste en ... limpiar la zona, dilatar el cuello del útero o matriz lo suficiente y aspirar el contenido de la cavidad uterina, hasta la limpieza o vaciamiento total de esta. Este método se usa, generalmente, hasta las 16 o 17 semanas de gestación; pero tiene múltiples variantes. Hasta las doce semanas de gestación, se suele realizar con anestesia local porque es una técnica rápida (dura entre tres y cinco minutos) y se controla el dolor fácilmente, con el anestésico local". No hay feto sino contenido del útero. Y no es el feto, sino la gestación, lo que yiene 17 semanas. Hacen estos esfuerzos por evitar palabras que denominan algo tan material como un cuerpo humano, algo tan agotador que al final se dejará de hacer.
Publicado por Santiago Chiva, Granada en 14:42

Hitler, Aído y los seres humanos

2009-07-05T18:14:00.005+02:00

“Un judío, independientemente de su edad, es claro que es un ser vivo;ahora bien no puede afirmarse que sea un ser humano, no hay base científica para ello”.(Adolph Hitler, Alemania 1939)

“Un feto de 13 semanas es un ser vivo, pero no puede ser un ser humano porque eso no tiene ninguna base científica”.(Bibiana Aído, España 2009)

No añadiré nada. Que cada cual saque sus conclusiones.

Vida

2009-06-06T20:04:00.002+02:00

Dos historias de vida con un buen final
Publicado por jorgellop en Mayo 25, 2009
Catalina es una matrona que trabaja en un campo donde hay mucha confusión pero gracias a Dios, a su formación cristiana que le dieron sus padres y a la que recibe en el Opus Dei tiene “la alegría de poder aportar un granito de esperanza a muchas personas que viene a mi consulta en situaciones verdaderamente angustiosas”
En la entrevista recogida en la revista Palabra, nos habla de varios casos:
“Una madre embarazada que ya tenía un hijo síndrome de Down. La ayudé todo lo que pude en su segundo embarazo, que fue muy complicado. Se negó en todo momento a hacerse pruebas que no fueran las habituales, porque había decidido aceptar con alegría el hijo que Dios le mandara, sano o enfermo. Tuve la alegría de tocar por primera vez a su hijo, que nació por cesárea: era un niño precioso, perfectamente sano, al que no volví a ver hasta siete años después, paseando por la calle.
-Mira –le dijo la madre al niño- esta señora es la primera persona que te tomó en brazos cuando naciste.
-¿Ah sí? –respondió el niño-¿Es ésta por la que me pides que rece siempre?

Catalina cuenta que un día entró en la consulta una mujer cuya cara recordaba vagamente. Llevaba en los brazos una niña de cinco días.
“Toma –me dijo- aquí tienes a tu niña. Te la he traído para que la conozcas, ya que es más tuya que mía.
Poco después recordé quién era: una chica joven con la que había estado hablando largo y tendido varios meses atrás. Vino a la consulta completamente decidida a abortar. Tan decidida que ya tenía la maleta hecha para irse de casa con su hijo pequeño, abandonando a su marido.
Procuré transmitirle confianza en Dios y en ella misma. Le dije que aquel hijo que veía como un estorbo para sus planes personales sería, por el contrario, la gran solución para todas las dificultades. También le aseguré que si se abandonaba en las manos de Dios, Él la ayudaría.
“Tenías razón –me dijo- Dios me ha ayudado. ¡Y cómo! Todos los problemas que tenía con mi marido se han solucionado; y además está como loco con su niña”

Padres fuertes, hijas felices

2009-06-06T20:03:00.002+02:00

Padres fuertes, hijas felices
Publicado por jorgellop en Mayo 30, 2009
Desde hace dos meses he venido recomendando el libro “Padres fuertes, hijas felices”, Meg Meeker de la editorial Ciudadela. Me ha servido para mi tarea y he usado alguno de sus ejemplos en la predicación.
Ha sido tal mi insistencia que en broma me han dicho si tenía comisión. No la tengo. Hace unos días entrando en la librería, me encontré con una pediatra, colega de la autora, que iba a comprar un nuevo ejemplar para regalarlo a una amiga. El martes pasado entrado en el colegio me asaltó una madre y me dijo: muy bueno su libro. Da gusto acertar sobre todo cuando otras veces no lo has hecho.
No recomiendo un libro cualquiera, ha gustado a todos los que lo han leído. Ayer me comentaba mi compañero en los partidos de padel si podía regalarlo a un amigo suyo con tres hijos que no tiene ningún tipo de creencia. Ya sabéis la respuesta.
No es fácil encontrar un libro tan completo, ameno y profundo de educación como este. Así que lo seguiré aconsejando porque hace mucho bien.
Una de las cosas que más me han gustado de este libro es que da razones para no creerse raro los que con exigencia y sacrificio educan a sus hijos en contra de la mayoría.
He buscado una reseña para no tener que escribirla yo. Los siguientes párrafos son de una crítica aparecida en Aceprensa.
A los dieciocho años, Ainsley se marchó de casa para estudiar en una prestigiosa universidad americana. Durante el primer curso todo marchó sobre ruedas: hizo muchas amigas y sacó buenas notas. Pero luego la cosa se torció. Empezó a beber demasiado, dejó de asistir a clase y, al final, fue expulsada de la universidad.
Al regresar a casa, su madre se mostró inflexible. “Te has comportado estúpidamente”, le dijo. “Has arrojado tu futuro por la ventana. Has avergonzado a tu familia”. En mitad de la bronca, su padre se acercó a Ainsley y le susurró: “¿Te encuentras bien?” Ella rompió a llorar.
“No se puede imaginar cómo me afectó aquello”, explica Ainsley a la doctora Meeker. “Eso pasó hace treinta años. El amor que siento por mi padre en este momento es algo tan fresco y tan reciente como lo fue entonces (…) Supe que era a mí, y no a los logros que pudiese alcanzar, a quien realmente amaba”.
El caso de Ainsley es uno de los muchos relatos que Meeker ha escuchado en su consulta. Tras veinte años de experiencia clínica, asegura que el padre es la figura más influyente en la vida de sus hijas. Un padre, dice, puede marcar la diferencia.
Un ambiente difícil
Por su experiencia, Meg Meeker señala que las chicas de hoy se encuentran expuestas a más riesgos que las de antes (trastornos alimentarios, enfermedades de transmisión sexual, depresión, fracaso escolar, alcohol, drogas…); y son los padres los únicos que pueden interponerse entre ellas y el ambiente social que las rodea.
“Vogue y Cosmopolitan le dirán a su hija de dieciocho (o de diez) años que su valor e importancia se basan en tener una figura esbelta y un pecho atractivo, en llevar vestidos caros y a la moda y en ser una de esas chicas en las que se fijan los hombres”.
Meeker pide realismo a los padres. El hecho de que sus hijas estudien en un colegio privado o en uno religioso, dice, no las inmuniza contra el ambiente. Entonces, ¿qué se puede hacer? “Sí, es cierto que tanto la televisión como la música, las películas y las revistas ejercen una enorme influencia sobre las chicas, marcando las pautas de lo que deben pensar y vestir (…); pero su influencia no llega ni con mucho a la que puede ejercer un padre”.
Ella necesita un héroe
Después de algunos meses de separación, Doug decidió volver a vivir con su mujer. Durante las primeras vacaciones que pasaron juntos sufrieron un terrible accidente de coche y ella se quedó en coma; al despertar, no recordaba nada. Entonces Doug cambió su plan de vida; se jubiló anticipadamente y se hizo cargo de su mujer y de sus hijas.
Doug es un héroe porque salvó a su familia. Nadie le llega a la suela de los zapatos. Así lo piensa Mindy, su hija mayor: “Quizás otro padre no hubiera sido capaz de hacerlo: despertar cada mañana a una esposa que no te conoce y volver a enseñarle el contenido de veinticinco años de matrimonio. Pero él nunca se rindió”.
Con frecuencia las chicas asignan el papel de héroe a su padre, normalmente sin que él lo sepa. Desde pequeñas piensan que ellos son los más fuertes, los más inteligentes y los más capacitados del mundo. Cuando las hijas crecen se dan cuenta de que, en realidad, sus padres son personas corrientes. Pero no importa: ellas seguirán pensando que son héroes, siempre que ellos vivan con integridad y honradez.
Las chicas esperan que el matrimonio de sus padres dure, aunque esto suponga muchos sacrificios. Si un padre permanece junto a su mujer a pesar de las dificultades, se convertirá en un héroe para su hija. Pero si la abandona, el héroe se derrumba. Es aquí donde entra en juego la fidelidad.
Tiempo y atención
Antes de que Allison ingresara en un centro de rehabilitación, su padre pasó un fin de semana con ella en un camping. No hubo entre ellos conversaciones turbulentas. Ni siquiera hablaron sobre el malhumor de Allison. Se limitaron a hacer caminatas, a cocinar juntos y a leer. Tras regresar a casa, ella se marchó al centro de rehabilitación para una estancia de ocho meses.
“Aquel fin de semana me di cuenta de que él era inquebrantable”, explica Allison. “Por supuesto que tenía que sentirse muy mal; pero vi entonces que, hiciera yo lo que hiciese, nunca podría apartarlo de mi vida. No puede imaginarse el bien que me hizo eso. Naturalmente no quise decírselo entonces. Pero aquellos días de camping lo cambiaron todo. Creo que me salvó la vida”.
La mayoría de los padres se alejan de sus hijas adolescentes pensando que necesitan más libertad y más espacio para desarrollar sus actividades. Frente a este modo de pensar, Meeker recomienda a los padres que pasen tiempo con sus hijas y que les presten atención. “Haga lo que haría naturalmente, como hombre que es: pase más tiempo escuchando que hablando. Si la escucha, ella se sentirá querida”.
La cultura dominante nos ha hecho olvidar que los hombres y las mujeres piensan de forma diferente. Un padre puede ver un partido de fútbol con su hijo, sin decir una palabra, y sentirse los dos a gusto. Pero las hijas no están hechas de la misma pasta. “Esté donde esté, asegúrese de que ella percibe que usted se da cuenta de que está a su lado. Hágale preguntas y escúchela. Las chicas odian sentirse invisibles”.
Atreverse a establecer reglas
En la década de los setenta del siglo XX, el padre fue presentado como una figura autoritaria que pretendía imponer sus normas a una juventud ansiosa de libertad. Hoy en día esta idea ha calado en la mente de muchos padres; temen que si imponen a sus hijas demasiados límites, ellas se rebelarán.
Frente a este planteamiento, Meeker asegura que la autoridad no provoca traumas a las hijas; al contrario, es lo que más les acerca a sus padres y lo que hace que les respeten más. De hecho, las chicas más problemáticas e infelices son las que han tenido padres permisivos.
Algunas de estas chicas acuden a la consulta de Meeker y se quejan de que sus padres nunca se han atrevido a establecer reglas. “Hablan de padres que quisieron evitar a toda costa cualquier tipo de conflicto, y que, por consiguiente, no han querido comprometerse hablando con sus hijas, o enfrentándose a ellas cuando se equivocaban en sus decisiones”.
Meeker considera que los padres tienen que recuperar la confianza en sí mismos y no tener miedo a educar según les dicte el sentido común.
“Permítame que le cuente un secreto sobre las hijas de todas las edades: les gusta presumir de lo duros que son sus padres, no sólo físicamente, sino también de lo estrictos y exigentes que son con ellas. ¿Por qué? Porque esto les permite darse tono sobre lo mucho que ellos las quieren”.
La religión importa
A nadie le extraña que los padres traten de enseñar a sus hijos todo lo que saben de literatura, matemáticas, historia o geografía. Sin embargo, cuando se trata de hablarles sobre Dios, algunos padres optan por escurrir el bulto. Es preferible, piensan, dejarles libres y no imponerles las propias convicciones religiosas.
Este modo de pensar, explica Meeker, no tiene en cuenta un dato básico: que todos los seres humanos tenemos un interés natural por lo religioso.
“Los niños –explica Meeker– siempre quieren saberlo todo sobre Dios. Sus preguntas son intuitivas. Si usted no proporciona una guía a su hija, ella buscará las respuestas por su cuenta; lo que quiere decir que su autoridad quedará suplantada por la de otra persona”.
“Su hija necesita a Dios por dos razones: porque necesita ayuda y porque necesita esperanza. Él le proporciona esa ayuda y le promete que su futuro será mejor”, concluye Meeker.

2009-06-06T19:52:00.002+02:00

¡QUE BUEN ARTICULO! POR SI NO LO SABEIS ES LA MUJER DE CARLOS HERRERA EL
PERIODISTA.

No se lo digas a mamá

DIARIO DE SEVILLA
21/03/09
Mariló Montero

Me gustaría saber la identidad de los nueve expertos en los que la
ministra Bibiana Aído se escuda para defender que una niña de dieciséis años
puede abortar sin consultar con sus padres. Me gustaría saber de qué son
expertos y si son padres y madres. Me gustaría saber en qué se fundamentan
para decir que dejar tan dramática decisión en manos de una adolescente
aterrada es lo mejor para ella. Me gustaría saber si se han parado a pensar
que esa criatura, tras mantener una relación sexual precipitada, va a
empezar a sufrir lo que la literatura científica ya ha diagnosticado ante un
aborto.

El síndrome de aborto reúne quince síntomas psicológicos que van desde
la angustia al sentimiento de culpabilidad, la ansiedad, los terrores
nocturnos, la depresión, los trastornos de alimentación o de la vida sexual.
Síntomas que pueden llegar a aparecer, dicen los psicólogos de la Asociación
de Víctimas del Aborto, incluso años después de haber abortado. Me gustaría
saber con qué valor lanza la joven ministra Aído, con una sonrisa, como
quien anuncia un anticonceptivo novedoso, que una niña de dieciséis años
está tan capacitada para abortar como para casarse.

Una niña de dieciséis años no está capacitada para abortar ni para
casarse, por mucho que se esté normalizando lo que son parches en la vida.
Una cosa es que lo haga y otra bien distinta la sacudida que la vida le da a
una adolescente casada, quien sale adelante gracias a los apoyos de la
familia. Me gustaría saber quién le va a informar a una adolescente de
dieciséis años de que si se queda preñada puede abortar sin decírselo a los
padres y también en quién se va a apoyar ante semejante circunstancia. ¿En
la mamá-administración, o en su mejor amiga, con la que intercambia los
vaqueros e inventa en su habitación coreografías de Beyoncé? Me gustaría
saber si esos expertos conocen lo que es ser padres y las complicaciones a
las que nos enfrentamos para conquistar la confianza de nuestros hijos en la
difícil adolescencia.

Me gustaría saber el protocolo de actuación que se llevará a cabo
cuando una niña de dieciséis años acuda al centro para abortar y cómo será
tratada. Me gustaría saber qué pretenden con esta propuesta de ley, que
autoriza a que se rompa la confianza entre hijos y padres. Y me gustaría
saber qué se pretende de los padres el día que nuestra hija decidiera
abortar en soledad. ¿La recibimos con un aplauso? ¿Le damos sopa caliente?
¿Le preguntamos si llegó a ponerle nombre? ¿O quién habría sido el padre?
¿Debemos obviar el tema, o celebrarlo con una barbacoa? ¿Trae esas
instrucciones la nueva reforma de la ley del aborto? Una cuestión más:
¿meterán en la cárcel a una madre que le discuta esa decisión a su hija
adolescente? O es la ley del "no se lo digas a mamá porque no la necesitas".
Señorita Aído, me gustaría saber si mi hija ha abortado sola. Porque soy su
madre.

Si estás en contra de la ley que prepara el actual gobierno, difunde este artículo. El aborto vulnera el derecho fundamental a la vida.

Vida animal y humana.

2009-06-05T19:23:00.001+02:00

Niños y animalitos

¿Cómo se explica que en tantos países el aprecio creciente por la vida animal o vegetal vaya unido al desprecio igualmente creciente por la vida humana?

¿Cómo se explica?

No creo, querido profesor, que haya un creciente aprecio de la vida animal y un desprecio también creciente a la vida humana. En mi opinión, aprecios y desprecios se reparten por igual en este asunto. Hay ancianas que aman a sus gatitos, sí; les besan el hociquito y los llaman mi pichurrín, pero también los esterilizan sin pedir su consentimiento y permiten que los “eutanasien” cuando llega el momento de quitárselos de encima.

Por otra parte, no puede negarse que el aprecio a la vida humana ha aumentado en algunos casos. Por ejemplo, a los bebés del siglo XXI se les mima, se les llena de juguetes y se les besuquea más que nunca, casi casi como si fueran animalitos domésticos.

El quid de la cuestión está en que esta Europa nuestra, laica, hedonista y desnortada, empieza a no distinguir entre niños y mascotas, entre humanos y bestias. Es lógico: romper con la filosofía griega, con el viejo derecho Romano y con las propias raíces cristianas tiene malas consecuencias: si el espíritu no existe, si el alma humana inmortal es sólo un sueño del platonismo; si el hombre no tiene una dimensión trascendente a la materia, ¿dónde haremos radicar su dignidad?

La respuesta que uno oye a todas horas en las cátedras de lo políticamente correcto es ésta: en los sentimientos.

¿El perrito tiene sentimientos? Pues entonces es titular de derechos. ¿La foquita se conmueve cuando la acariciamos? Hagamos un estatuto de la dignidad focal. ¿El gran simio tiene una mirada dulce y sabe utilizar el garrote como los mozos de mi pueblo…? ¡Viva el gran simio!

Por la misma razón, un bebé que sonríe cuando le rascamos la barriguita y se parece a su papá biológico y produce nobles sentimientos de ternura, será sujeto de todos los derechos habidos y por haber; que nadie le dé un cachete, que lo encarcelo. Pero si aún no tiene sentimientos porque está en el vientre de su madre, lo llamamos feto y santas pascuas. Y si el viejito ha dejado de ser un entrañable abuelete y se ha convertido en un amasijo de huesos conectado a una máquina, lo tratamos como a una mascota rota. Y al hoyo.

—Yo no como nada que tenga cara, dijo una quinceañera a su madre hace muchos años al ver en la fuente el patético espectáculo de gran una pescadilla que se mordía la cola.

Seguramente lo había leído en algún sitio, pero a su madre le impresionó tanto, que, desde entonces, cambió el régimen de comidas de su casa. ¡Cómo podemos devorar a un ser que tuvo sentimientos como nosotros!

Concluyo: lo que cuenta Alejandro Navas en su artículo de ayer sobre el trato que dan en Suiza a los animales no me extraña lo más mínimo. Sólo me pregunto qué ocurrirá cuando se demuestre que también los tomates, las lechugas y los pimientos de padrón tienen sentimientos.

Yo hace años cultivé una sandía en Valencia. La mimé tanto que incluso le cantaba nanas para dormir. Estoy seguro que fue un amor correspondido.

Cuando maduró no pude comérmela.

Otra vez Mayo

2009-05-06T14:29:00.001+02:00

Humanos = embriones

2009-04-25T18:00:00.001+02:00

Mis embriones defectuosos

ABSTRACT. The wife of my brother, due to a gene, may have cancer mor probably than other people. However, she is a happy doctor, mother of 7 children. More prevention leads her to a normal life. The elimination of embryos carrying this gene is a disdain for those people.Las autoridades sanitarias, velando siempre por el bienestar, van dando cada vez más facilidades para que se puedan eliminar a seres humanos en estado embrionario si se descubre que son propensos a enfermedades. Ahora toca a los que pueden tener cáncer. Lo cuenta El País.Mi cuñada María es médico y madre de siete hijos. Ella y dos de sus hermanos heredaron de su madre un gen por el que tienen más probabilidad de tener cáncer que otras personas.Transcribo una carta que ha publicado su hermana Elena en varios periódicos, y que tiene la fuerza de lo vivido. "Escucho como gran noticia del día que dos parejas han recibido autorización para seleccionar entre sus embriones aquéllos que estés libres de un cáncer hereditario. Los embriones defectuosos se eliminarán y no nacerán.Yo tengo tres embriones defectuosos. Son mis tres hermanos mayores.El primero ronda los 45 años, mide casi 1,90 y, cuando éramos pequeños, mis amigas soñaban con conquistarlo. Además de guapo es muy inteligente. Ocupa un cargo importante en una importante empresa española. Tiene una mujer excepcional y dos hijos preciosos.Mi segundo embrión defectuoso sacó matrícula de honor en el antiguo COU. Es médico y madre de 7 hijos. Es esa hermana que debería incluirse “de serie” en todas las familias: la que siempre hace favores y que, desde que falta mi madre fabricadora de embriones defectuosos, la ha relevado como generosa cuidadora de nuestro clan.Mi tercer embrión defectuoso es jefa del departamento de inglés del colegio donde trabaja. Es tan guapa que sus alumnas la llaman “la barbie”. Tiene 6 hijos, dos de ellos adoptados. Y a ninguno de los seis les parece defectuosa.Mis tres embriones defectuosos llevan vidas normales, conocen esa herencia genética, y tienen una política preventiva sobre su salud que les hará vivir, seguramente, largas vidas. Desde luego fecundas ya lo han sido.Mi hermano pequeño y yo no somos aparentemente defectuosos: no tenemos la herencia genética que nos predispone al cáncer que mató a mi madre. Sin embargo enfermaremos en algún momento y también estoy casi segura de que nos moriremos. Y cuando lleguen esos momentos, enfermedad y muerte, tendremos cerca a nuestros embriones defectuosos y a sus hijos. Y daremos gracias a la memoria de nuestros padres que entendieron que todos nosotros teníamos igual derecho a vivir y que, desde el segundo uno de nuestras vidas, nos aceptaron tal como éramos, con nuestros defectos genéticos incluidos"
Publicado por Santiago Chiva, Granada en 1:02

2009-04-23T19:07:00.003+02:00

Joaquín Manuel Montero: “Apoyo el sí a la vida porque soy militante de izquierdas”
aborto derecho a vivir derechos humanos Hay Alternativas Marcha por la Vida Nueva ley del aborto
El concejal del PSOE denunció en la Marcha por la Vida la incoherencia de su partido y la doble moral del PP.

REDACCION HO.- El concejal socialista de Paradas (Sevilla), Joaquín Manuel Montero, se ganó con su intervención las simpatías del medio millón de asistentes a la Marcha por la Vida que recorrió esta mañana las calles de Madrid:

"Estoy aquí apoyando el sí a la vida porque soy militante de izquierdas, y lo digo alto y claro. No se puede ser socialista y estar contra la vida. Es una inadmisible contradicción.

Todos los partidos del arco parlamentario, sin excepción, todos, están a favor del aborto. El PSOE con esta propuesta de normativa, pero también el PP y el resto de partidos. En estos días vemos a líderes del Partido Popular jugando a la doble moral: mientras gobiernan apoyan el aborto, en la oposición defienden lo contrario.

No se puede legalizar el asesinato. Por eso no son válidas ni la norma que se prepara ni la que ya está en vigor".

AUTISMO

2009-04-18T16:32:00.001+02:00

Una persona es una persona sin importar su tamaño

2009-04-18T16:19:00.004+02:00

En la película "Horton" ("Horton Hears a Who") el elefante protagonista repite como un estribillo la frase "A person is a person no matter how small" (Una persona es una persona, sin importar su tamaño).
En una entrada anterior comentaba que una niña de 12 años citaba ese cuento, para argumentar en favor del derecho a la vida y en contra del aborto en un discurso ganador de un concurso escolar en Toronto.
Aunque los productores y la familia del creador de Horton, ya fallecido, se aparten de esta interpretación pro-vida de la película, el mensaje es neto: el tamaño no importa para ser una persona y tener derechos.
Ahora que en España se está estudiando una ley para quitar el derecho a la vida a los menores de ¿12, 14 o 16? semanas, vienen bien esos mensajes sencillos. Aquí va un corte muy breve con el estribillo de la película.

Dedicado a mi sobrino mayor Javi que hace un año hizo su primera Comunión.

2009-04-18T16:14:00.001+02:00

La gran CARLOTA

2009-04-18T15:57:00.004+02:00